送陈白沙归南海

禅学谈论有和无，似乎很欠缺注释解说。有是从无中产生的，无如果不是有又以什么为依据呢？盆中的水盛着月光，有和无相互支撑。盆子倾倒水洒落在地上，月光又回到哪里去了呢？论述无就进入空虚的境地，论述有就停滞在有形的器物上。将有和无分开成为两个概念，这就是学术的蛀虫（弊病）。

注释，对古籍中的字词等进行解释。；支撑，此处指‘有’‘无’之间相互依存的关系。；停滞，拘泥，在此形容论述‘有’时被有形之物所局限。；同‘歧’，分开，分歧，指将‘有’‘无’分开看待。；蛀虫，这里表示弊病、错误的观念。

这首诗在文学手法上，以禅学中关于‘有’‘无’的辩证关系为主题，采用层层深入的论述方式。开篇指出禅学在‘有’‘无’概念上缺乏笺注的现象，引发读者思考。接着通过盆水盛月华的生动比喻，形象地阐述了‘有’‘无’相撑拄的关系，以日常生活中的场景来说明抽象的禅学概念，富有画面感。情感表达上，诗人对于将‘有’‘无’二元对立的观点持有批判态度，展现出一种理性思考和探索真理的执着。在意境营造上，从盆水与月华的关系营造出一种空灵而又带有思辨性的意境。主题思想围绕着对禅学中‘有’‘无’概念的思考与辩证，批判那种将两者割裂看待的错误观点，体现出对哲学性思考的深度关注。