送陈白沙归南海

圣人的学说讲求一以贯之，这是最为关键的要义。自从曾参和子贡（此处‘参赐’指代曾参和子贡，他们是孔子的弟子）离世久远之后，谁能领会话语之下的深意呢？圣人用一个根本的道理来贯通万物，本体和作用没有不一致的地方。求学的人从万物中去探究，才可能到达那个‘一’。执着固然不对，超悟（过度的悟性，脱离实际的领悟）也不正确。功夫深厚且力量用到了，或许才能有真正的契合。

一种思想或理论贯穿于各类事物之中，出自《论语·里仁》‘吾道一以贯之’。；‘参’指曾参，‘赐’指子贡，二人皆为孔子弟子。；中国古代哲学的一对范畴，指本体和作用。；表示希望或推测，也许、或许的意思。

从文学手法上看，这首诗以议论为主，直抒胸臆地阐述对圣学中‘一贯’思想的见解。整首诗层层递进，先点明‘一贯’是圣学要义，接着感慨自先贤之后无人领会其深意，进而阐述圣学中‘一’与‘万’的体用关系，最后对学者如何把握‘一贯’之道提出自己的观点，逻辑清晰。在情感表达方面，诗人对圣学的尊崇之情溢于言表，同时也有一种对后学能否真正理解圣学精要的担忧与期许。在意境营造上，虽无太多的景物描写，但通过对圣学深邃内涵的探讨，营造出一种庄重、深邃的意境。主题思想围绕圣学‘一贯’展开，旨在教导学者正确对待圣学的根本道理，避免错误的学习态度。