送澄海令吴斯椒北观斯椒专以文章诱士不任刑政作三十韵诗宠之且以劝之
明 · 郭之奇 · 五言
古代贤明的人已经见不到了，奉公守法的循吏也已经远去。试着做些左右逢源之事，可是刚正与阿谀奉承是多么相反。在这衰败的末世，诋毁和赞誉都混乱不清。难道不重视奉公守法的官员吗？可谁像甘露一样润泽人心呢。一年到头的计算或许有盈余，可背后被人憎恶而多有议论纷纷。因此那些善于钻营的官吏心思，趋向细枝末节而不趋向根本。当下人心一天天竞相追逐（名利），这个人（吴斯椒）气质深沉而稳重。自从来到海边的郡县，胸怀始终恳切真诚。厌恶使用新的严酷手段（治理），常常拿出旧时的美好品德。敞开心胸对着澄澈的水流，眉须间神情明丽淡雅温婉。绿水映照琴与书，春风吹动蓑衣。每每痛恨如鹰鹯般的恶语，只追求再三减少（恶行）。勤苦事奉上官，也不甘心隐居避世。带着那仁爱之心的本质，常常垂着如冰雪般纯净的车帘（表示高洁）。谈论文章轻敲柴门，沉迷于幽静而宿于香草之田。清雅的谈论荒废了早晨的衙门事务，苦苦讽诵而忘记了晚餐。虽然暂时栖息于荆棘之地（指恶劣的官场环境），但如同香草般足以挺拔傲立。人们常常赞颂美好的品德，你不要逊于显耀之人。吴祐在胶东的时候，如冰一样高洁的人都随风倒伏（表示被感化）。关闭楼阁常常自我反思，最终以平民身份返回。现在的人不如古人，靠着现在的人来挽回古时的意趣。我害怕那滔滔的恶流，依靠你来做堤坝。我思念恬静淡泊之处，依靠你能始终诚恳。努力啊你心怀的志向，他人的心只有我能揣测。相伴扶持共传千秋之名，难道只是当世的关键。我听闻你的美名，不是因为你华美的容貌显耀。自身的行为在于清浊之间，所做的事怎能自相矛盾。已经污浊了哪里还有清白，去掉浮华名声还不晚。文翁的教化可以达成，太丘的声名也能显耀。谁说南宫台，不附着于褒扬美德的礼服之上。
奉公守法的官吏。出自《史记·循吏列传》等，指那些重农宣教、清正廉洁、所居民富、所去见思的官员。；衰败，败坏。如‘礼义陵迟’表示礼义衰败。；指末世，国家衰乱将亡的时期。；至诚，诚恳。；早晨众人的议论。噂，议论。；磨刀石。这里‘新发硎’表示新的严酷手段。；蓑衣之类的防雨衣。；勤苦的样子。；同‘飞遁’，隐退。；香草名，这里比喻美好的品德。；显赫。；明亮，显著。；古代君王等的礼服，这里表示褒扬美德的象征。
从文学手法上看，这首诗以古与今对比开篇，如“古人不可见，循吏亦已远”，为后文对吴斯椒的劝勉和赞赏奠定基调。多处用典，像提到“吴祐在胶东”等，借古人之事来映照吴斯椒，丰富了诗歌内涵。在情感表达方面，诗人对吴斯椒充满了劝勉、期待和赞赏之情。诗中通过描述吴斯椒的行为举止如“厌操新发硎，时出旧琨琬”等，表达出对他不尚严刑而以文章诱导士子的肯定。在意境营造上，诗中描绘了如“开襟向澄流，须眉明淡婉。绿水照琴书，春风动襫蓘”这样的清幽淡雅意境，衬托出吴斯椒的高洁品质。主题思想围绕着对吴斯椒为官之道的肯定、劝勉，希望他能成为一个清正廉洁、以文育人、不逐名利的循吏，在混浊的官场中保持自我，挽古时的优良作风，成为后世楷模。
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