送澹西堂下广州并示阿首座

又到了残山剩水的春天，衣袖破旧（龙钟：这里形容衣袖破旧）却不在意贫穷。长久承担道法却惭愧自己没有功绩，难道是超脱了形骸想要探究本真。杨柳飘拂着烟雾开始送来暖意，山花在阳光照耀下可见行人扬起的尘土。相逢之时只说我还健康，在林泉之间潦倒放任自身。

这里形容衣袖破旧的样子。原指身体衰老、行动不灵便的样子，如岑参《逢入京使》‘故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干’。；承担，承受。如‘膺命’表示承受天命。；没有功绩，表现不好。‘惭无状’表达惭愧自己没有什么功绩。

从文学手法上看，首联‘剩水残山又到春，龙钟双袖不知贫’通过描写残山剩水的景象以及自身破旧的衣袖，运用了借景抒情和细节描写的手法，奠定了一种略带萧索又旷达的基调。颔联‘久膺道法惭无状，岂外形骸欲认真’对仗工整，以自谦的口吻表达对道法践行的思考。颈联‘杨柳含烟初送暖，山花照日见行尘’描写春日之景，杨柳含烟、山花照日的描写生动形象，画面感很强，以乐景衬出诗人内心复杂的情感。尾联‘相逢但道予犹健，潦倒林泉信此身’则是直抒胸臆，表达自己在林泉间潦倒却又随性的状态。情感表达上，既有对自己在道法方面无建树的惭愧，又有超脱物外、在自然中随性的旷达之情。在意境营造上，全诗既有残山剩水的萧索感，又有春日杨柳山花的清新感，二者相互交融。主题思想围绕着自身的境遇、对道法的感悟以及在自然中的生活态度展开。