送郭希所符丞之金陵二首
明 · 董其昌 · 七言律诗
原文
闲门昼掩静如僧,俗态过从病未能。
岂有玄言堪倒屣,漫劳虚左愧先登。
千秋不灭孤忠疏,百折弥高隐吏名。
我亦慨慷希大雅,忘年恰喜受交曾。
译文 / 白话释义
闲静的家门白天关闭着,安静得如同僧人修行之处,对于世俗的交往往来我因病而不能应付。哪里有精妙的言论值得让人急于迎客而把鞋穿倒,徒然让您空出左边尊贵的位置而让我先登堂入座,我实在感到惭愧。那流传千秋也不会磨灭的是您孤高忠诚的奏疏,历经百般挫折却更加高洁的是您隐士般的声名。我也充满慷慨之情,希望追慕高尚的风范,令人欣喜的是我们忘却年龄而有交往的缘分。
注释
精妙、深奥的言论。出自《世说新语·文学》等,当时清谈之风盛行,玄言多指那些玄虚的哲学言论。;急于出迎,把鞋倒穿。《三国志·魏志·王粲传》记载,蔡邕闻王粲在门,倒屣迎之。后用以形容热情迎客。;空着左边的位置。在古代以左为尊,是对宾客的敬重。;忠贞自持,不求人体察的节操。;退隐的官吏,这里指友人有隐士般高洁的品格。;高尚雅正,这里代指高尚的风范品德。
赏析
从文学手法上看,首联通过‘闲门昼掩静如僧’的描写,以僧人的静来衬托家门的寂静,形象地写出环境的清幽,也暗示自己远离世俗喧嚣的生活状态。‘病未能’写出自己对世俗交往的无力应付,是一种委婉的表述。颔联中‘岂有玄言堪倒屣’运用反问,表达自己并没有什么惊人的言论值得他人急切相迎,‘虚左’这一典故的运用,增添了文化底蕴的同时,也体现出对友人的尊重与自谦。颈联对仗工整,‘千秋不灭’对‘百折弥高’,从时间和经历的角度高度赞扬了友人孤忠的奏疏和高洁的名声,这是对友人品格的直接歌颂。尾联则表达了自己追慕高尚、对与友人交往的欣喜之情,使全诗在情感上达到一种共鸣。全诗意境清幽静谧,情感真挚,主题思想围绕着对友人品格的赞美以及对彼此交往的珍惜。
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