送华石上人还樵阳西塔

西天（印度）多佛祖，从东土而来的佛法有很多梵语（古印度语）。能直接领悟佛祖单传妙法的人很少，佛门弟子只是白白辛苦。最初听闻祇树给孤独园以黄金铺地建立精舍，又有达摩祖师带着袈裟来到少林寺。（二祖慧可）夜雪齐腰求法将要见性成佛，（神光为求法）砍断手臂在霜刀之下才得安心。西峰（樵阳西塔所在之处）一起学法的朋友多有僧人气度，（华石上人）曾经在佛门担任掌书记之职。半句偈语应该能超越最高深的佛法，万种因缘只应契合达摩祖师西来的本意。在白云乡馆（上人停留之处）迟迟不肯离去，回忆起从前离开母亲的时候。今天重新寻找故乡的树木，树叶不知落了几回又抽出新枝。秋风之中野外水边开满黄花的路上，在这尘世相逢只是偶然相聚。像许询那样的清谈不会再有期待，像支道林那样潇洒的笑别不知何处（再能见到）。一去沧海茫茫难以再次诉说，青山明月与谁相伴。连天的塔影在碧空之外，只能用佛法之雨来答谢世人。

佛教语，比喻引导众生渡过苦海到达彼岸的佛法。；古印度的一种语言，在佛教经典中多有使用。；祇树给孤独园的简称，是释迦牟尼去舍卫国说法时与僧徒停居之处。；出家的佛教徒的总称。；僧人。

从文学手法上看，此诗运用了大量的佛教典故，如“祇苑布黄金”“袈裟入少林”“夜雪齐腰”“霜刀落臂”等，这些典故的运用增加了诗歌的文化底蕴和宗教氛围。在结构上，诗歌叙事与抒情相结合，先叙述佛教相关的典故和华石上人的佛门经历，后抒发离别之情与对世事无常的感慨。情感表达丰富而深沉，既有对佛门求法艰辛、悟者稀少的感慨，又有对华石上人的离别不舍之情，还有对世事无常、人生聚散的怅惘。在意境营造上，通过描绘“秋风野水黄花路”“青山明月”等景象，营造出一种清幽、寂寥又略带伤感的意境。主题思想方面，围绕华石上人的佛门身份与还归樵阳西塔之事，既探讨了佛教修行的相关内容，又表达了送别时复杂的情感与对人生的思考。