送可则上人还京师开讲

你像是善于觉悟的空王子（释迦牟尼），能够探究佛祖的心意。浮云没有固定的居处，流水度量着光阴。习惯了粗劣的食物盛于钵盂之中，破败的僧衣禁得住飞尘的侵扰。在京城传法之后，就拄着锡杖回到旧日的山林。

释迦牟尼的别称，释迦牟尼为净饭王之子，后悟道成佛，号释迦牟尼，此处以空王子来借指可则上人具有如释迦牟尼般的觉悟能力；粗劣的食物，粝（lì）；盛饮食或其他液体的圆口器皿；僧衣，常用许多碎布补缀而成；拄着锡杖，锡是僧人所持的锡杖

从文学手法上看，首联运用类比，将可则上人比作空王子，高度称赞其能探佛祖之心，这是一种抬高人物形象的写法。颔联以‘浮云’和‘流水’作比，浮云的无定与流水的不停歇，暗示出人生的无常与时光的流逝，同时也烘托出可则上人的洒脱自在，意境开阔且富有禅意。颈联通过描写可则上人日常的粗食和破旧僧衣，从细节之处展现出他生活的简朴和对艰苦环境的耐受，进一步体现其高僧的形象特质。尾联‘国城传法后，倚锡旧山林’，结构上前后呼应，先叙述在京城传法之事，后点明传法后回归山林的归宿，体现出一种出世与入世的循环观念，表达出可则上人不为尘世所累，功成身退的高雅情怀，同时也流露出诗人对他的敬重之情。整个诗营造出一种空灵、清幽又带有禅意的意境，主题思想围绕着对可则上人的赞美、敬重以及对其传法与回归山林这种生活轨迹的一种感悟。