送了然上人游庐山兼寄枯庵主匡公

庐山的影子倒映在鄱阳湖，映照出禅心淡泊若无物。刚刚在水波上求一杯茶水询问渡船之事，云雾间的五老峰就已经在相互招呼。白莲社徒然听闻梵音，红杏仙家还剩下几株呢？只有高庵中趺坐的人，春天到来时蔬菜和竹笋还没有完全枯败。

指江西的庐山。相传殷周之际有匡俗兄弟七人结庐于此，故称。；佛教用语。指清静寂定的心境。；佛教徒盘腿端坐的姿势。；东晋慧远在庐山虎溪东林寺所建的社团，曾同慧永、慧持等名僧及刘遗民、宗炳、雷次宗等名士一百二十三人，结社于庐山白莲池畔，同修净土之业，因称白莲社。这里指禅意修行之所。；关于古代印度的，如梵语（印度古代的一种语言）；也指与佛教有关的事物，这里指梵音，即诵经声。

从文学手法上看，首联运用了拟人和映衬的手法，将庐山的影子落在鄱阳湖这一景象赋予了一种灵动之感，以庐山镜影映衬出禅心的淡泊。颔联中‘波上一杯才问渡，云间五老已相呼’采用了夸张与想象的手法，通过波上与云间的空间转换，把瞬间的事情与五老峰的呼应相联系，营造出一种空灵、奇幻的氛围。颈联则通过‘白莲净社’和‘红杏仙家’的意象对比，前者空闻梵音，后者所剩无几，给人一种世事无常、繁华不再的感慨。尾联聚焦于‘独有高庵趺坐者’，以‘春来蔬笋未全枯’这一具体景象，表现出一种宁静、恬淡的生活状态。情感表达方面，全诗在对庐山景色和禅者生活的描写中，流露出一种对禅意生活的向往、对尘世无常的喟叹，以及对宁静、恬淡生活境界的追求。在意境营造上，诗中既有庐山、鄱湖、五老峰等壮阔的山水意境，又有禅院庵中的静谧意境，二者相互交织。主题思想上主要探讨了禅意与尘世、宁静与繁华之间的关系。