松林道人施绣观音

宋 · 周紫芝 · 七言

原文
菩萨变化如虚空,云何得此虚空相。
我观无碍大慈悲,无刹不现如水月。
八万四千母陁臂,能援世间一切众。
八万四千清净眼,能照五浊诸有情。
是故神通不思议,而欲妄以色相求。
譬如狂人逐四方,四方无尽力无竭。
况以丹青绘缯彩,更复刺绣为仪形。
丝毫缣素相假合,妙技巧借金十奴。
若人捐弃钋与丝,亦无五色可资藉。
瞑目默相不可得,毕竟无有是菩萨。
吾愿世人舍色相,当时未有钋丝时。
蓬莱观妙本无心,以粗即妙作是念。
松林无心受此施,以施居士作礼言。
我当还亦以此施,此施有尽法无穷。
普愿世间诸佛子,凡瞻此相悉欢喜。
若见菩萨非菩萨,即知是我非是妄。
妄见除灭无复然,吾与佛子等无二。
译文 / 白话释义

菩萨的变化如同虚空一样,怎么会有这样的虚空之相呢?我看那无所阻碍的大慈悲,无处不现像水中月一样。八万四千只母陁臂,能够救助世间一切众生。八万四千只清净的眼睛,能照耀五浊恶世中的有情众生。所以神通是不可思议的,要是妄图以形色相貌来求菩萨。就好像狂人追逐四方,四方没有尽头力量也不会枯竭。何况用颜料绘制彩图,又再刺绣成菩萨的仪容身形。用丝毫的丝织品相互组合,精妙的技巧借助金钱人力。如果人抛弃了针(钋,此处应为针的误写,针:zhēn)与丝线,也就没有五色可凭借。闭着眼睛默默相求不可得,毕竟没有这样的菩萨。我希望世人舍弃形色相貌,回到当初还没有针线的时候。蓬莱仙境中观照妙相本就没有执着之心,以粗陋就是妙相有这样的念头。松林道人无心接受这样的布施,对布施的居士行礼说道。我应当也用这样的布施回赠,这种布施有尽头但佛法无穷无尽。普愿世间的佛弟子,凡是瞻仰这一形象都满心欢喜。如果看到菩萨又不是菩萨,就知道是我不是虚妄。虚妄的见解消除不再有,我和佛弟子没有两样。

注释

一种佛教概念中的形象,在诗中用于形容菩萨手臂众多,象征其救度众生的能力强大;佛教术语,指劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊,代表世间的恶浊状态;这里应为针的误写,针:zhēn,指缝纫用的工具;供书画用的白色细绢,这里指代用于绘制或刺绣菩萨像的材料;信佛者,这里泛指佛教弟子

赏析

这首诗从文学手法上看,运用了大量的铺排手法,如对菩萨的‘八万四千母陁臂’‘八万四千清净眼’的描写,通过数字的罗列,强调菩萨的慈悲与神通广大。在情感表达上,作者传达出一种对真正佛法理解的诉求,希望世人不要执着于菩萨的色相来求佛,而应追求佛法的真谛,有一种劝诫世人的情感蕴含其中。在意境营造方面,诗中提到菩萨如虚空、如水月等,营造出一种空灵、虚幻又充满佛性智慧的意境。主题思想上,围绕对菩萨的认知展开,强调舍弃色相、不执着于表象去感悟佛法。整首诗充满了浓厚的佛教哲理色彩,引导读者思考对佛、佛法以及菩萨的正确认知。

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