送吕沁州

优良的木材即便被遮蔽在幽深的山谷之中，高明的工匠最终也不会遗漏它。千里马骅骝被困于百里之地，伯乐也会因此而悲伤。不过如果没有适合时代需求的才能，又怎能感叹身处清明的时代呢。您是姑苏的才俊，向来就具有英俊的风姿。开口谈论阿蒙（吕蒙），以做吴下阿蒙那样的人为耻。很快起身去辅佐治理民众的城邑，顿时使得弦歌诵读之事得以施行。早晨用餐警戒着贪泉（喻指廉洁），夜晚睡觉秉持着洁白的丝（喻指操守）。松柏有着坚贞的节操，不会被霜雪欺凌。一旦功劳和美誉流传开来，征召的文书就来到了南方边陲。衡量选拔的明镜高悬于公堂之上，标准公平就在这里。您将乘上五马之车被赐予官舍，两面旌旗簇拥在前行的旗帜周围。铜鞮（古地名）就是古老的沁源，还在羊肠坂的西边。当地居民迎接戴着露冕（指为官清正）的您，小孩子瞻仰着您的冠缨。您即将身负治理一城的重任，要早日解除民众的疲惫。春风里传唱着五裤谣（喻指德政），不要让这首歌来得太迟。

周穆王八骏之一，常用来指代骏马。；向来具有。；弦歌诵读，指学校教育。；古代传说中一处泉水名，饮其水者会变得贪婪，这里反用典故，表达廉洁之意。；白色的丝，常用来比喻操守廉洁。；征召的文书。；衡器和镜子，用来比喻辨别是非善恶的标准。；汉时太守乘坐的车用五匹马驾辕，后借指太守之类的官职。；唐代节度领刺史者出行时的仪仗。这里指官员出行的仪仗。；比喻为官清正。；指百姓歌颂地方官的歌谣，表达德政。

这首诗在写作手法上较为多样。开篇以良材、骅骝比喻贤才，用良材可能被蔽、骅骝被困来暗喻贤才可能被埋没的境遇，而大匠、伯乐则象征着能够识才之人，采用了比兴手法，以物喻人，生动形象。诗中对吕沁州的描写多为正面褒扬，如‘使君姑苏彦，夙负英俊姿。开口论阿蒙，耻为吴下儿’，通过描述其才思敏捷，以三国时吕蒙之事来衬托他的不凡。‘朝餐戒贪泉，夕寐抱素丝。松柏有贞操，不受霜雪欺’几句则是运用典故和借物喻人，用贪泉、素丝、松柏等意象，表达吕沁州廉洁奉公、坚守节操的品质。在情感表达上，诗人对吕沁州充满钦佩与期望之情，钦佩他的才华和品德，期望他到沁州后能早日施展德政，解除民疲。在意境营造方面，诗中描绘了吕沁州上任途中以及未来在沁州治理的画面，有迎接的居民、瞻望的稚子等，构建出一幅充满希望的为官图景。主题思想上，表达了对贤才的重视以及对贤能者为官造福一方的期待。