送马伯庸御史奉使河西八首
元 · 袁桷 · 五言
在那青琐门中厌倦了闲散的生活，如今手执马缰绳要跨越关河。黄河之水奔腾倾泻是何等的汹涌，积石山又是何等的高峻嵯峨。接受诏令去安抚疲惫的百姓，惊飞的鸟儿栖息在树林的枝柯。沙场上有冻僵的尸骨，田野里没有遗留的庄稼。傍晚时分寒云聚集，磷火在岩崖下闪烁。寻访风俗感受到质朴的心意，因此聆听那吟咏的歌声。那歌唱的人是谁呢？披散着头发呼喊着天明。妇人死了不再悲伤，失去孩子谁来耕种！太平的岁月已有五十年，不曾见识过战争与争斗。残雪流淌着银色的液汁，我的眼泪也一同倾洒。古人说有百二的险要，夸口诞生了众多的甲兵。谁能转变为平坦的道路，历经劫难永远安宁。安宁中阐扬着文运，观看那古老的都城。秦地的声音激越豪放，洛阳的吟咏夸赞丰腴。邙山是多么累累相连，山下有白玉的佛座。感慨那执笔的人，用百金买尽了他的谀辞。死者已经寂静寥落，这文章也模糊不清。伟大啊龙门的学子，怀着悲愤留下了遗书。遗书中记载着河源，荒远模糊难以辨识。你前往河的西边，春天的积雪深达五尺。茫茫的贺兰山，抽出箭矢石头当作箭镝。坐看三姓的王侯，圣明的时代才收敛神色。沙羊守护着毡房，名驼在土驿等候。观察风俗凄惨无比，在云端羡慕那飞翔的羽翼。飞翔的羽翼从西北飞来，给我送来书信。书信中有陈情的言辞，又怜惜那两只幼雏的啼叫。野外空旷河流没有桥梁，积久的荒地里气候凄清。鸡鸣在葡萄根下，虎啸在苜蓿田间。清霜凝结在素色的裘衣上，斗笠顶着天空更加低矮。勒住马缰不能继续前行，雪山在它的西边。那西边是多么空旷寂寥，传说有一位古先生。在岩洞中居住时常一餐，舍弃形体淡泊而无营求。朝阳照耀着丹红和碧绿，并非凭借斧头砍削而成。为何那骄奢的荣贵之人，腾跃抓取排列在高城。驱使车马超越北海，追逐影子迁徙到南溟。谁能辅佐那玄妙的教化，泯除静默而有遗落的情致。遗落的情致在于相思，举起酒杯不能起身。永远思念那编简的功绩，坚定志向删削绮丽浮华。初次相遇已经是过去的事，了解我的确实是知己。送你到河的岸边，冻柳的光芒繁盛茂密。漫长的路途马飞驰翻腾，稍稍站立便尽情瞻望等候。树立德行安抚美好的名声，饮食睡眠都要谨慎于路途。路途我又能做什么呢，寄托自身在承明殿的庐舍。高冠涵养着深沉的拙朴，清除尘垢开辟漫长的路途。驱赶马匹到李陵台，望着故乡询问那长须之人。长须之人不能回答，我的行程更加迟疑不前。羡慕你行走万里的道路，晴朗的霞光在衣襟上闪耀。天山确实并不遥远，宰杀牛只种植榆木。
宫门上的一种装饰，常以青色的连环花纹为饰，也借指宫廷。；手持马缰绳，指驾车或骑马。辔，缰绳。；山名，在今青海循化撒拉族自治县附近，黄河流经此山。；形容山势高峻。；疲惫的百姓。氓，民，百姓。；磷火，俗称‘鬼火’，夜间在墓地或荒野出现的蓝色火焰，多是含磷物质腐烂后分解出的磷化氢自燃所形成。；披散着头发，古时某些人的一种发式，也常用来表示放达或悲愤。；佛像的底座，这里指邙山山下的白玉佛座。；途中相遇，停车交谈，车盖靠在一起。后用以比喻朋友初次相见或订交。；草木茂密繁盛的样子，这里形容冻柳的繁茂。
这首诗在文学手法上运用了对比，如太平与战乱的对比、繁华与荒凉的对比，深刻地展现了社会的变迁和人间的百态。情感表达上，既有对百姓疾苦的同情，如‘沙场有冻骨，野亩无遗禾’，又有对历史兴亡的感慨，如‘古云百二险，夸诞生甲兵’。意境营造上，通过描绘黄河、积石、雪山等壮丽的自然景观，以及沙场、荒村等凄凉的人间景象，营造出宏大而悲壮的意境。主题思想方面，主要表达了对使者使命的期待，希望能为百姓带来安宁，同时也反思了历史的兴衰和人性的复杂。整首诗语言古朴典雅，情感真挚深沉，具有很高的艺术价值。
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