送卿师上人

在狭小的京城已经过了好几个春天，不退缩才能够弘扬佛法。想要阐释佛理都能自然通达，纵然历经寒暑又怎会觉得辛苦。大千世界虽然容纳万物但又怎会过多施予，这世上谁能被称为超度之人呢。我的心中已经空无一物，又麻烦大师解说探究这微小的佛理。

京城。毂，gǔ，本义是车轮中心的圆木，这里指代京城。；佛法的代称。佛教认为佛法能摧破众生的烦恼邪恶，如转轮王转动轮宝（战车的神化）摧破山岳岩石一样。；quán tí，原指捕鱼、捉兔的工具，后用以比喻达到目的的手段或工具。；大千世界，佛教用语，指广阔无边的世界。；超度世人，使脱离苦海。；极细小的物质，这里指细微的佛理。

从文学手法上看，这首诗运用了借物喻理的手法，如‘欲举筌蹄皆自达’中‘筌蹄’是手段的象征，借其表达对于佛法阐释能够自然通达的感悟。情感表达上，诗人对卿师上人的佛法修为表示钦佩与敬重，同时也表达出自己对佛法的感悟与思考。在意境营造方面，诗中提及‘京毂’‘寒暑’等，构建出一种时空感，在尘世的环境中探讨佛法的高深。主题思想围绕对佛法的感悟、对卿师上人的敬意以及对自我内心在佛法修行中的认知展开，既有对佛法的敬仰与探究，也有自身的一种空灵超脱之感。