送人往天彭山中

百里的路程容易分别，提起衣裳如今去短暂游历。春风吹过众多山谷变得翠绿，深深的树荫下万千杜鹃都含愁。此地土地贫瘠只依赖炭业，百姓疲惫养着佩牛。还听说这里能避暑，海边的客人在峰头。

提起衣裳。表示行动便捷或前往某地。出自《诗经·郑风·褰裳》：‘子惠思我，褰裳涉溱。’；为求仕或游览而作短暂的旅行。这里指短暂的游历。如王勃《滕王阁序》：‘勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。’；浓密的树荫。樾，树荫。如王维《山居秋暝》：‘明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。’；古时西南少数民族的一种风俗，以牛为佩饰。这里借指当地百姓养牛。如《后汉书·南蛮西南夷列传》：‘冉駹者，武帝所开，元鼎六年以为汶山郡。至地节三年，夷人以立郡赋重，宣帝乃省并蜀郡为北部都尉。其山有六夷、七羌、九氐，各有部落。其王侯颇知文书，而法严重。贵妇人，党母族，死则烧其尸。土气多寒，在盛夏冰犹不释，故夷人冬则避寒，入蜀为佣，夏则违暑，反其邑。其俗或土著，或移徙，在蜀者，颇随蛮俗，皆依山居止，累石为室，高者至十余丈，为邛笼。又土地刚卤，不生谷粟麻菽，唯以麦为资，而宜畜牧。有旄牛、野羊、青羱、猪、药鹿，山出铜铁、金银，不知铸作，惟刀矛而已。土地肥美，宜五谷。有稻田。人多羌胡，皆依山居止，累石为室，高者至十余丈，为邛笼。又土地刚卤，不生谷粟麻菽，唯以麦为资，而宜畜牧。有旄牛、野羊、青羱、猪、药鹿，山出铜铁、金银，不知铸作，惟刀矛而已。土地肥美，宜五谷。有稻田。人多羌胡，皆依山居止，累石为室，高者至十余丈，为邛笼。又土地刚卤，不生谷粟麻菽，唯以麦为资，而宜畜牧。有旄牛、野羊、青羱、猪、药鹿，山出铜铁、金银，不知铸作，惟刀矛而已。土地肥美，宜五谷。有稻田。人多羌胡，皆依山居止，累石为室，高者至十余丈，为邛笼。又土地刚卤，不生谷粟麻菽，唯以麦为资，而宜畜牧。有旄牛、野羊、青羱、猪、药鹿，山出铜铁、金银，不知铸作，惟刀矛而已。土地肥美，宜五谷。有稻田。人多羌胡，皆依山居止，累石为室，高者至十余丈，为邛笼。又土地刚卤，不生谷粟麻菽，唯以麦为资，而宜畜牧。有旄牛、野羊、青羱、猪、药鹿，山出铜铁、金银，不知铸作，惟刀矛而已。’；避暑。在诗中指天彭山地区可以避暑。如《晋书·庾阐传》：‘弘规远模，郁为帝室之镇；清暑崇仪，允归储皇之副。’

文学手法方面，此诗运用了对比和烘托的手法，如‘春风众壑绿’与‘深樾万鹃愁’形成鲜明对比，烘托出不同的氛围。情感表达上，通过对天彭山地区自然环境和民生的描绘，流露出对当地百姓生活的关切与同情。意境营造上，描绘出一幅春天山谷翠绿、杜鹃含愁的清幽景象，意境深远。主题思想上，既展现了送别时的不舍，又反映了对偏远地区民生的关注，具有一定的社会意义。