送荣叔归萧山

往昔来到会稽，乘船驶出江堤。迷茫地望着渡口道路，隐隐约约看到佛寺。山中虚气从峻岭升起，怀疑有超凡之人居住。龙象在此护卫，众多树木都很茂盛。我家的老和尚，早年就脱离烦恼迷惑。持守戒律破除三业，悟道达到高深境界。佛法之网覆盖众生，一个念头就断绝了界限。戒刀割除荤腥，水里陆上都没有象犀之类。凡是事物都有极限的态势，本来就难以按阶梯叙说。静静地披着僧衣，谁能判定金泥（这里指代佛法的高深之类的含义）。昼夜六时宣讲佛法，万千生灵承蒙提携。愚蠢的人本就没有见识，有见识也难以探究。像我这样的理解所说的，怎么可以议论好坏呢。恭敬地拜别送归的车马，确实美好啊那旧山的小路。

往昔，从前。；同‘堤’，dī，江堤。；渡口道路。；佛寺。；超凡脱俗，达到无我境界的人。；佛教用语，比喻佛门威力与自在。；这里指和尚。；佛教用语，指身业、口业、意业。；指事物的深奥精微之处。；本指田界，这里可引申为界限。；僧人所佩带的刀，按戒律只用来割衣物、剪指甲等。；大象和犀牛，这里代指荤腥。；僧衣。；这里可理解为佛法高深等抽象含义。；佛教分一昼夜为六时。；承蒙，承受。；探究，考核。jī。

这首诗在意境上营造出一种宁静而又略带神秘的氛围。从江堤出发，看到苍茫的津道、远处的招提，还有峻岭中的虚气，描绘出一幅富有层次感的画面，给人以空灵、清幽之感。在写作手法上，诗人先描写外在的景色，如‘苍茫望津道，隐隐辟招提。虚气发峻岭，疑有至人栖。龙象兹拥卫，群木皆萋萋。’通过对景色的细致刻画引出对家中浮屠老（和尚）的描述，情景交融。情感表达方面，诗人对和尚的敬重之情溢于言表，从描述和尚持律、悟道、宣法音等诸多事迹可以看出，同时也表达出自己对佛法高深的一种敬畏和难以完全参透的感慨。主题思想上，一方面是送别荣叔归萧山，另一方面也借荣叔的身份（可能与佛门有关）表达了对佛法境界的思索和感悟。