送僧觉归上饶

品德高尚的人到了晚年，不被烦恼所侵扰。想要修成沙门正果，却惊怪头发都掉光了。说有能照见万物的摩尼宝珠，能自照在迷妄中的踪迹。将来那阻滞妨碍的心，就如同被巨大的东西撞击。往昔所爱的妻子儿女，现在断绝关系如同割除溃烂的痈疽。想要成为能救治众生的大医王，普遍拯救哑巴和聋子。在长安寂寞独坐，饿着肚子听中午的钟声。即将回去洗净一路的黄尘，发誓要清扫青松之下（的环境）。凭借一瓢渡过长长的淮河，向东眺望迦叶峰。我在名利场中奔走，还谈不上从容淡定。轻柔的话语屡屡触发我，为我清净心胸。品德高尚的人不会执着于事物，这一分别不知何时再相逢。

佛教名词，原为古印度各教派出家修道者的通称，佛教用以专指依照戒律出家修道的人。；又称如意宝珠，是一种能如自己意愿，而变现出种种珍宝之宝珠。；撞击，读音：chōng。；亦作“溃癰”，指溃烂的痈疽，比喻祸患。；哑，读音：yīn。；佛教语，犹执着。意为对某一事物坚持不放，不能超脱。

从文学手法上看，此诗运用了大量的叙事与抒情相结合的方式。如描述僧人觉的修行心境和经历，‘欲修沙门果，坐怪须髪空。言有摩尼珠，自照迷妄踪。’通过对其想要修成正果的愿望以及对自身状态的思考等的描写，展示了僧人的精神世界，同时也为下文写他要归上饶做铺垫。在情感表达方面，诗人对僧人觉既有敬佩之情，如对他能断舍尘世羁绊、追求沙门果的敬重，又有一种自叹弗如的感慨，‘我走名利塲，未可谈从容。’对比出自己在名利场中的忙碌与不从容。在意境营造上，诗中既有僧人清修的孤寂意境，像‘长安坐寂寞，饥腹听午钟。’又有对归乡之旅的那种宁静与向往，‘行归洗黄尘，誓将扫青松。’主题思想上，主要围绕僧人的修行、归乡展开，也通过与僧人的对比反映出尘世之人的无奈与对超凡境界的向往。