送僧游方二首

天下的车轨文字已经统一，任凭他往南往北还是朝西朝东。不要让他在孤村的暮雨之夜，让故乡进入自己的梦中。庐山和华山顶峰一旦攀登上去，内心就会开朗视野也变得宽阔。记住当时美好的山色，回到家中画成图画来观赏。

统一。如在秦始皇统一六国后，实现了车同轨、书同文等，使天下混同。；他，第三人称代词。；即庐山，相传殷周之际有匡俗兄弟七人结庐于此，故称。；华山的顶峰。；jī pān，攀登的意思。

从文学手法上看，这两首诗较为直白晓畅，以平铺直叙的方式来表意。在第一首诗中，前两句‘天下车书已混同，任渠南北与西东’，以天下一统的大环境为背景，写出僧人可以自由云游四方的客观条件，有一种大气开阔之感。后两句‘休教暮雨孤村夜，却使家山入梦中’则情感一转，在僧人自由云游的基础上，叮嘱他不要在孤苦的情境下让故乡入梦，这种叮嘱中蕴含着淡淡的思乡之情的提醒，有一种对僧人细腻情感的关照。第二首诗，‘匡庐华顶一跻攀，心地开明眼界宽’，通过描写僧人攀登庐山和华山顶峰后的心境开阔，表现出自然山水对人心的陶冶。‘记取当时好山色，还家写作画图看’则是进一步叮嘱僧人要记住山色以便回家作画，有一种对美好事物的留恋与回味。在意境上，第一首诗营造出一种略带孤寂的氛围，暮雨孤村与思乡之情相融合。第二首诗则营造出一种开阔明朗的意境，通过攀登高峰后的心境来展现。主题思想上，两首诗都是围绕送僧游方展开，既包含对僧人云游的一种客观认知，也有对僧人情感上的关照。