送僧游天台

乘着木杯已经浮游于赤城的云霞间，手持锡杖出行又何须烦劳那渡海的筏子呢。路过当年刘晨经过的旧时渡口时，不要对着流水去看桃花呀。

乘坐木杯。佛教传说，南朝宋时，有僧人杯渡乘木杯渡水，后常以‘乘杯’喻指高僧出行。；山名，在浙江天台县北，为天台山南门。这里指代天台山。；佛教语，指僧人等执锡杖飞空。后亦用以指僧人出行。；碧海，绿色的大海；槎，木筏。这里说不必烦劳渡海的木筏，强调僧人出行的超凡。；指刘晨，传说东汉时刘晨、阮肇入天台山采药遇仙女，此处指代与天台相关的典故。

从文学手法上看，首句‘乘杯已泛赤城霞’运用了夸张和想象的手法，描绘出僧人出行如同仙人般浮游于云霞之间的超逸之态，‘乘杯’这一意象富有宗教奇幻色彩。‘飞锡何烦碧海槎’同样以夸张手法写僧人出行的自在，‘飞锡’是高僧的典型形象特征。情感表达上，此诗整体传达出一种对僧人游天台的送别之情与劝诫之意。意境上营造出一种空灵、奇幻且带有禅意的氛围，将天台的神秘与送别情境相融合。主题思想围绕送别僧人游天台展开，在送别中蕴含着对僧人此行的独特期许与告诫。最后一句‘莫临流水看桃花’化用刘郎（刘晨）入天台遇仙的典故，别具深意，暗示僧人应远离世俗的诱惑，坚守本心，专心于佛道修行。