嵩山三石阙歌

嵩山的三座石阙高低相同，左右相离矗立，每座都是八尺整齐的高度。启母阙位于它们的北面，太室阙耸立在东边，少室阙在西边。建造它们的是谁呢？是汉代的朱吕；书写其上文字的是谁呢？都是堂溪。篆隶字体曲折，铭文语句深奥，祈求降下云雨滋润百姓。石阙上画有月兔，有树木连理的图案，还有驾车乘马、钩象犀等画面。历经北魏太武帝、武周久视年间，夏日遭受烈日暴晒，冬天遭遇水流冲击。两千年来一直屹立相对，它们的质地已经粗糙剥落，颜色变得黑黄。太室、少室的神祠从秦汉就开始有了，已经说到大禹的妻子涂山氏生育了启。总之阳城本就是大禹的地方，三过家门而不入的故事应该不会被混淆。这石阙长久以来被神灵庇佑，欧阳修、赵明诚探寻古迹怎么没有考查到呢？我早就见到褚峻的缩印本，这次前来骑马探寻荒僻的小路。石阙间的距离足够容纳两辆马车并行，石阙像壁垒一样难以尽情攀爬。周代鲁国宫门前的雉阙形制可以看得到，度量雉阙用的是牛鼻绳（纼）而不是鸡。用毡槌拓取墨印乌黑发亮，珍视它就如同珍视大禹的玄圭。再清洗奉堂东边石头的匾额，一行刻字留下了题款。神君兴起云雾从阙中升起，庙墙旁边汉代的柏树上传来春鸠的啼叫声。

曲折、弯曲。这里形容篆隶字体的形状弯曲，也表示铭文难以理解的深奥之感。；百姓、黎民。‘蒸’有众多的意思，‘蒸黎’就是众多的百姓。；黑中带黄的颜色。这里形容石阙经过岁月侵蚀后的颜色变化。；牛鼻绳。这里提到周鲁雉阙制，表明度量雉阙的标准是用牛鼻绳。；一种大圭，是古代的一种玉器。这里将拓取的石阙文字墨印视为与元圭一样珍贵的东西。

这首诗在文学手法上，首句点明嵩山三石阙的位置关系，以一种平铺直叙的方式开启全诗，给人以直观的印象。在描写石阙时，通过对建造者、书写者的追问，增加了石阙的历史文化底蕴。运用了白描手法，如‘篆隶诘屈铭句奥，请降云雨生蒸黎。画图月兔木连理，驾车乘马钩象犀。’简洁地描述了石阙上的文字特点和图案内容。情感表达上，诗人对石阙有着浓厚的兴趣与敬意，既有对石阙历经千年风雨依然屹立的惊叹，又有对前人未发现此处古迹的疑惑。在意境营造方面，诗中描绘了石阙周围的景象，如‘阙间颇足容二轨，壁垒未可穷攀跻。神君兴云阙中起，庙墙汉柏春鸠啼。’将古老的石阙置于一种静谧又带有神秘色彩的环境之中。主题思想上，诗人通过对嵩山三石阙的详细描写，表达了对古代文化遗迹的关注与重视，同时也反映出对历史文化的探寻精神。