送沈希周 其三

天空中的灵妙景象正是和乐光明的，但怎奈有浮云混浊的时候。如果要在此中寻找快乐的地方，必须从没有私欲开始建立根基。

天空，古代哲学概念中，指宇宙万物最原始的实体。；上天所显示的景象，多指日月星辰等，这里指祥瑞的天象。；和乐、光明的样子。；没有私欲，一种道家或者儒家倡导的品德修养境界。

从文学手法来看，首句‘太虚灵象正融熙’描绘出天空宏大而祥瑞的景象，以‘太虚’这一广阔的意象起笔，给人一种浩瀚、宏大之感，‘灵象’和‘融熙’则将这种景象赋予了神秘、和乐的色彩，是典型的以景入情的手法。而‘争奈浮云混浊时’一句中，‘浮云’的意象常常在古诗文中被用来象征奸佞、不好的事物，这里通过‘争奈’这一转折词，将美好的‘太虚灵象’与混浊的‘浮云’形成鲜明对比，增强了画面感和情感的冲击力。情感表达上，作者有一种对美好被混浊之物干扰的无奈之感。在意境营造方面，前两句营造出一种光明美好却被阴霾遮蔽的意境，充满了一种淡淡的忧虑和无奈。主题思想上，通过最后两句‘若向此中寻乐处，须从无欲立根基’点明，想要在这纷扰的世间寻得快乐，需要从无欲无求出发，有一种对品德修养的思考和对纯净内心的追求。