送石鉴覞西堂领众栖贤

回忆起与匡庐分别已经又过了七年，湖光和山间明月等待着人来赏玩（月圆也可象征团圆相聚）。栽种松树尚未完成，这是怎样的一种人生愿望呢，插草为记远远瞻望日后的缘分。拄着的禅杖已经传递出庾岭那边的消息，深山之中知晓有石头希迁的禅法。到老都沉浸于烟霞之中真是孤僻，（我）为了寄托高远的情思在那峡谷山涧边。

这里为人名中的一个字。；地名，这里指栖贤寺等地。；即庐山，相传殷周时期有匡氏兄弟结庐隐居于此，所以得名。；一种表示标记或者占有的行为，在禅意语境下有特殊的含义，象征着对某种缘分或者事物的期待。；山名，在江西、广东交界处，为五岭之一，也是文化意义上的重要地标。；石头希迁所创的禅宗一派的禅法。

从文学手法上看，首联‘忆别匡庐又七年，湖光山月待人圆’运用了情景交融的手法，‘湖光山月’的景象与回忆离别之情相融合，既写出了时间的流逝，又烘托出一种淡淡的思念与期待重逢的氛围。颔联‘栽松未了何生愿，插草遥看后日缘’对仗工整，‘栽松’‘插草’是富有禅意的行为动作，通过这两个动作来表达对人生愿望和缘分的思考，充满了哲理韵味。颈联‘拄杖已传庾岭信，深山知有石头禅’则将拄杖传递消息与深山的禅法相联系，意象之间的跳跃与关联，拓宽了诗歌的意境深度。从情感表达来说，诗中既有对往昔分别的怀念，又有对禅法的领悟与向往，还透露出一种远离尘世的超脱感。在意境营造上，通过匡庐、湖光山月、深山烟霞等景象，构建出一种空灵、清幽、静谧且富有禅意的意境。主题思想围绕着对往昔的回忆、对禅缘的感悟以及自身的超脱情怀展开。