送石与德孺

坡老的仇池石在哪里呢？就像佛家的鹫岭飞来峰一样神奇。只要让它的气象与衡山、霍山相等，难道非要它像北斗星那样孤高吗？在涡水之处正适合承接雨露，在波浪之中不要让它长满莓苔。明亮的窗户、洁净的几案没有灰尘进入，想象着对着诗人的墨池打开（写诗作画的兴致）。

山名，在今甘肃省成县西。这里指仇池石，苏轼曾有《仇池石》诗。；即灵鹫山，在古印度摩揭陀国王舍城之东北，梵名耆阇崛山。佛常居此说法。；móu，相等，齐等。；衡山与霍山的并称。；贴近，接近。；指北斗七星之第一至第四星，即枢、璇、玑、权。这里指北斗星。；wō，水流旋转形成中间低洼的地方。；青苔。；zhǎo，池子。

从文学手法上看，首联运用典故，提及坡老的仇池石和佛家的鹫岭飞来峰，增加了诗歌的文化底蕴和神秘色彩。颔联以一种假设性的对比，通过‘侔衡霍’和‘切斗魁’来形容石头的气象和孤高，丰富了对石头的描写层次。颈联通过‘承雨露’和‘长莓苔’一正一反地对石头所处的环境进行设想，使得描写更加生动细致。尾联则从环境描写转到诗人的想象情境，描绘出一种清幽雅致的氛围，暗示了送石的对象是一位文雅的诗人，也表达出对这位诗翁创作的期待。在情感表达方面，既表现出对石头的珍视之情，又有对受赠者的敬重和对诗歌创作的美好期许。在意境营造上，诗中既有如衡山、霍山般宏大的气象，又有明窗净几的清幽意境，两者相互交融。主题思想上，围绕送石展开，通过对石头的描述和相关情境的设想，表达赠送石头背后的情谊和对受赠者的祝愿。