送蜀客
宋 · 周文璞 · 五言
如今重新来到都市，对文园（代指游乐场所）已更加厌倦游玩。怀着依依之情返回那僻远的峡谷，安然自得地上了归舟。往昔的事情还能深深忆起，长久的重病也该痊愈了。行经古老的祠庙，应当洒酒祭奠旧日的山丘。诸葛亮留下的美名还在，刘备称帝时的笺表仍有威严之气浮动。诸葛孔明愿意出山，刘禅却不知羞耻。一听到巴地的歌曲，就多有汉室国运之忧。繁花蒙尘一片迷茫，园林环水悠远绵长。那些愚蠢狂妄之徒，都成为了被灭族的囚徒。西南大地原本就正气堂堂，栈道也不应再修（暗指蜀地局势稳定无需军事防备）。像管仲、乐毅那样的大才谁能与之并列，那祥瑞的卿云（古同“庆云”）也可与之相比。时代造就了恶人（指梼杌般的人物），姑且以此来抒发心中的忧愁。险峻的道路重新开通，无数的营垒在秋意中消沉。堂中还留存着石室中的壁画，巴地还传唱着竹枝词。寒蝉催促着漂泊之人，啼叫的杜鹃认识旧时的诸侯。在屈原投江之处品尝粽子，在岷岭观看牵牛星。从此多有欢宴，可又逢谁一起劝酒应酬呢。身旁有近侍拿着砚台削笔，成排的女子抱着箜篌。近年安排了重要的辅臣，在益州宣扬威名。您回去如果去拜访，朝廷的议论必然会咨询。各位先圣正在传下帝统，诸位公卿也喜好修行德政。董卓的郿坞已经被焚烧，像讙兜那样的恶人也被诛杀。虎豹被参差不齐地捆绑，妖魔鬼怪依次被投入地狱。官员们通往海边的山岭，文德感化着偏远的蛮夷之地。江上的寇贼何须劳烦去征服，淮地的农田也大致有收成。旌旗仍然被使者传扬，残暴之事任由那些武夫。天象摧毁了天狗（不祥之星），昌陵控制着玉虬（传说中的无角龙）。可叹啊，如同几上之肉（任人宰割），在帷幄中断断续续地谋划。贡献锦缎资助藩国辅助，写好书信向帝王陈述谋略。声名和功勋，应该随着汉江之水流传。
重病。沈，音shěn；疴，音kē。；病愈。音chōu。；把酒洒在地上表示祭奠或起誓。音lèi。；这里指刘备称帝时的笺表之类的文书。；传说中的凶兽，这里喻指恶人。音táo wù。；形容山石高耸。音lù wù。；古书上说的一种似蝉而小的虫。音zhá。；漂泊的人。；粽子。；询问。；诛杀。；传说中的恶人。音huān dōu。；传说中的鬼怪。音chī xū。；古代舞者所执的舞具，文舞执羽，武舞执干，这里指文德感化。；偏远的蛮夷之地。；古代战士戴的头盔，这里代指武夫。音dōu móu。；传说中的无角龙。；帷幄中的谋略。；藩国辅助。
这首诗意境较为复杂和深沉，通过诗人送蜀客归蜀这一情境，融入了对蜀地的历史、现状以及对天下局势的思考。从写作手法上看，运用了大量的用典，如‘梁甫遗馨’‘白衣犹肯出’等典故的运用，使诗歌富有历史文化底蕴，增加了诗歌内涵的深度和广度。在情感表达方面，既有对蜀地往昔的追忆和对现状的描述，又有对世事变迁、善恶有报等的感慨，情绪复杂多元。诗中既有对诸葛亮等贤才的敬仰怀念之情，又有对蜀地乱象和奸恶之人的批判，也有对太平景象的欣慰。主题思想上涵盖了对历史的回顾、对现实的评判以及对未来的展望等多个层次。诗歌以送行为线索，却又不拘泥于送别之情，展现了一个广阔的社会历史画卷。
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