送太师潞国文公致仕赴阙朝觐归洛
宋 · 毕仲游 · 五言
看前辈的事业，汾河之地出了非凡之人。像擎天的柱石，盖世而善治国理政。早年登上宰相之位，众臣在紫宸殿会聚。指挥平定大盗，随口之言就能造福百姓。意气相投是出于天意，威名远扬平定边塞烟尘。常常听闻赞美之词，早已被画成像麒麟一样的功臣。阴德归属于宗庙社稷，正直的言论启发圣上。功成而不再夸能，有道而不为自身谋利。往昔的规划已定，如今风俗淳厚。站在朝廷像山一样坚定不移，包容万物像海一样无边无际。文才能够挥动南斗星，台阁之光拱卫北极星。英姿原本高耸不凡，雄才大略只是低调行事。慷慨地舍弃官位，光辉照耀士大夫。十年之中三次受册封，四海之内皆以其为师。地位尊贵却能等同万物，名声很高却任随天真。意气饱满神态潇洒，骨骼硬朗犹如嶙峋山石。正殿彩云聚集，初宴的醴酒醇厚。特殊的恩遇并非惯例，完美的品德劝勉朝中之人。高卧之处贤才云集，忘怀俗事连鸟雀都驯服。鬻熊年老心更壮，姜尚年老德行更新。出行的仪态庄严，荣光照耀席间的珍宝。疏广疏受的行为反而显得小节，九老都是很好的宾客。座上有擅长文章的士人，田间有讲求道义的邻居。曹植、刘桢这样的人不难招致，东园公、绮里季之类会与之亲近。超脱尘世之外，逍遥于水边。像孔光手持灵寿杖，山简头戴接䍠巾。我这个晚辈登门较晚，低微官职却多次陪坐。倦于宦游心中失意，多灾多难骨骼辛酸。怀古伤今心中悲叹，低头忍辱或屈或伸。身着邹地之服羞于身份低微，像墨子四处奔走烟囱自己冒烟（形容忙碌）。饿死也想着洛阳，当年偶然路过秦地。知道能免于死在沟壑之中，弹剑作歌又有何因由。为官的境遇如同淳于髡般低微，交情像鲍叔牙一样不在乎贫富。废弃读书浑浑噩噩度日，逃避饮酒因病而不能应对春天。拜见时衣冠破旧，留下来相处体貌和谐。忍受不了名声碌碌无为，还承蒙恳切的教诲。器量小甘愿无用，言辞繁多耻于再陈述。身穿彩衣围着鹤氅，祝寿酒吹出鱼鳞般的酒花。江海有新的归隐计划，天地之间旧有的教化均匀。作完此篇心中满怀感激，肝胆都觉得充满情意。
yuè zhuó，古书上指一种水鸟。；lín xún，形容山石峻峭、重叠；也可形容人消瘦或刚正有骨气。；yuān hóng，鹓和鸿都是传说中的瑞鸟，常用来比喻朝官班行。；yù xióng，楚国的祖先。；shàng fù，指姜太公。；zōu jū，邹地的服饰，这里表示身份低微。；mò tū，墨子四处奔走，烟囱都没有熏黑，这里表示忙碌。；chún yú，复姓。；bào shū，指鲍叔牙。；hè chǎng，鸟羽制成的裘，用作外套。
这首诗在文学手法上，运用了大量的典故。如‘鬻熊心益壮，尚父德逾新’引用鬻熊、姜尚的典故来夸赞主人公年老而壮志不衰、德行日新；‘孔光灵寿杖，山简接䍠巾’也是通过孔光、山简的典故描绘人物形象。在描写人物时，采用铺陈的手法，从事业、品德、威望、文才等多方面对潞国文公进行全方位的描绘，像‘擎天为柱石，盖代服经纶’等句，极力渲染出文公的不凡。在意境营造上，诗中既有朝堂之上的庄重威严，如‘早岁登黄阁，群公会紫宸’，又有归隐之后的闲适自在，如‘高卧鹓鸿集，忘怀鸟雀驯’，形成鲜明对比。在情感表达方面，作者对文公充满崇敬之情，在诗中详细描述文公的功绩和品德，表达出对文公的敬仰与钦佩。诗的主题思想围绕对文公的赞美，包括他的政治成就、品德修养，以及对他致仕归洛的感慨，既有对文公的不舍，又有对他这种功成身退行为的敬重。
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