松谈阁印史歌为郭胤伯作

六书（指汉字的六种造字方法）中的缪篆用于摹刻，大的像符玺，小的是印章。崩裂的山崖、古老的隧道中依次出现这些，像镂金琢玉一样争相被收藏。关中的郭髯（对郭胤伯的称呼）最喜好古代的东西，十年时间搜罗探究装满了箱子。按类别排列，如同整理州郡的混乱一样制作谱牒，依次编排进浅黄色的书套和青色的袋子中。光彩照人的丹砂映照出虫鸟的形状，交错的金薤堆积得像琳琅美玉。考证正体官职本在《两汉书》中，贯穿训诂之学穷尽《凡将篇》，私下窃取并运用史家的方法，哪里是把玩小物件涂涂朱红黄黄的颜色呢。回忆往昔先朝时物产丰富、生活安乐，祥瑞之事纷纷沓来以征验吉祥。黄河变清、凤凰出现多次奏报庆贺，玉玺又报告来到临漳。先帝亲自登上文华门，下制诏让臣下向四方宣扬。众多官员如鹤排列瞻仰着背着屏风的皇帝，垂挂在胸前的冲牙和双瑀发出铿锵的声音。宦官屹立在御座旁边，插上冠饰、戴上貂尾并加上金珰。用紫泥封缄拆开青色的袋子，金银丝带解开后光芒辉煌。在殿前手持四寸的玉玺，俯身展示给宫殿台阶两旁的人。盘绕的龙纽和螭龙在手中把玩，衣衫袖子映照出回环的虹光。侍臣代为奉持传国玉玺，殿中不再需要掌管玉玺的官员。鸿胪寺传布制诏让百官庆贺，文字是‘受命寿永冒’。朝会结束后君臣都欢乐喜悦，面向南方一起进献南山的酒。哪里知道祥瑞的应验不是虚假出现的，中兴是上天授予我们皇上的。郭君这部印史精美且优良，为什么不首先刻上玉玺的图呢。询问礼官摹刻尚方的玉玺，就像服饰有冕旒、网有纲纪一样。蝇头小字注了几行，我的诗附在玉玺上流传长久。命名为印史不是夸张，《春秋》的义理微妙而显著。

古代汉字的六种造字方法，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。；汉代摹制印章用的一种篆书体。；符节和玉玺，古代帝王的信物。；崩塌的山崖。；古老的隧道。；按类别排列。；如同州郡的混乱，这里指对印史的整理归类。；浅黄色的书套，常用来装书。；青色的袋子，也用于装书。；朱砂，这里形容印史的光彩。；薤叶状的金字，常用来形容书法或文字的优美。；古代贵族服饰上的一种玉饰，悬于胸前。；一种玉制的装饰品。；封信用的紫色泥团，这里指封缄玉玺的材料。；青色的袋子，用于装玉玺等物品。；光辉灿烂，形容解开包裹玉玺的丝带时的光芒。；盘绕的龙纽和螭龙，形容玉玺的造型。；官名，掌管朝会、宾客等礼仪。；古代字书，这里指郭胤伯在考证印史时所参考的书籍。

这首诗在文学手法上，运用了大量的细节描写，如对玉玺的各种形态、皇帝及群臣的动作等的描绘，使读者仿佛身临其境，增强了诗歌的画面感。情感表达方面，通过回忆先朝的祥瑞之景，流露出对过去繁荣的怀念，而对中兴的感慨则体现了对当下的积极态度。意境营造上，营造出一种庄重、辉煌的氛围，展现出玉玺的珍贵和重要性。主题思想上，以印史为载体，探讨了历史、祥瑞、皇权等诸多方面，具有深刻的历史文化内涵。同时，诗歌语言华丽，用词精准，如‘璀璨丹砂’‘错互金薤’等，给人以美的享受。