送王宇斋还安福四首

带着狗去追逐狗只是徒增纷扰，骑着驴却去找驴更是痴呆之举。吃饱喝足自然能够滋养自身而有所不同，不需要空设席位去谈论奇珍异宝。有贤士在相隔久远仍能相互感应，何况在羊城还有多次会面交流。在山峰上带着酒却不能相对而饮，望着江水和江花不禁面露惆怅。白云堂院里增添了光辉，在源头的最上层斟满酒。如果说起黄梅五祖弘忍堂下的弟子，您就像是六祖惠能之于泉翁（不太明确此处泉翁确切所指，推测是一位有道之人）。要知道心中所想之事原本相互关联，我的主张从来就在身边的行止之中。可叹世间的儒者争相标新立异，只是对着苍茫的云雾询问苍天。

当代没有能相比的；历时久远。如‘旷世无匹’。；多次会面交流等意。在古文中表示多次接触、交往等。；惆怅的面容。‘怅’表示惆怅、失意，‘颜’指面容。；此处指黄梅五祖弘忍。黄梅是弘忍大师的弘法之地，他在此地传授佛法，门下出了像惠能这样的著名弟子。；不太明确诗中的具体所指，从诗中推测是一位有道之人，类似惠能所对应的五祖弘忍的角色地位。

从文学手法上看，首联‘引犬逐犬’‘骑驴觅驴’运用了典型的叠词手法，且是俗语入诗，形象地表达出一种自扰和懵懂的状态，使诗句生动有趣又富含哲理。颔联通过‘饱食’等平常事物来说理，体现出一种朴素的哲学思考。颈联‘旷世而相感’写出了知音间跨越时空的心灵感应，同时‘峰头载酒不得对’描绘出一种遗憾的场景，情景交融，江景烘托出惆怅的情绪。尾联‘须知心事本相联’点明主旨，感慨世儒的行为，表达出对争奇好异、舍本逐末行为的批判。在意境营造上，诗中既有羊城的地域特色，又有峰头、江水江花等自然景观的描写，与人物的情感交织，构建出一种或怅惘或明理的意境。主题思想上，此诗包含了对知音相惜、不尚虚浮、回归本真等思想的表达，同时也有对世间一些儒者不良风气的批判。在情感表达上，既有对友人的惜别之情，如峰头载酒不得对的遗憾惆怅，又有对世情的感慨与批判。