送文玉侄来青亭

像他这样的人隐居构建来青亭，亭门外的群山就像整齐的画屏。白天经常高挂着为徐稚准备的坐榻（表示欢迎贤才），清风好像是来到子云亭（有高雅之士居住）。雨后松杉之间云雾连接着山谷，春天来临之前杨柳边的水涨满了汀洲。只是担心朝廷的诏书从天上到来（征召贤才），这座草堂从此就辜负了山中的神灵（不能再享受隐居生活）。

宛如，十分像。如‘俨骖騑于上路’（《滕王阁序》）中的‘俨’也是此义。；徐稚是东汉时期的高士，豫章太守陈蕃不接宾客，唯徐稚来访时，才设一榻，徐稚去后又悬置起来。这里用此典故表示对贤才的敬重和欢迎。；子云即扬雄，西汉文学家。扬雄曾在简陋的亭子里读书写作，后人称其为子云亭。这里用这个典故表示此处是高雅之士居住之所。；指征召的诏书。古时征辟贤士的诏书用鹤头字体写在木板上。；山神。这里指代山中的神灵，表示如果被征召离开，就辜负了山中的宁静与神灵的护佑。

在文学手法上，首联采用比喻的手法，将门外的群山比作画屏，形象地写出群山的美丽壮观如同展开的画卷一般，给人以直观的视觉感受，描绘出了来青亭周边的优美景色。颔联运用典故，‘徐稚榻’和‘子云亭’的典故，一方面增加了诗歌的文化内涵，另一方面借这两个典故表达出对文玉侄的高雅品行和贤能的赞美，暗示他如同徐稚、扬雄一样。颈联通过描写雨后松杉、云壑、春前杨柳、水满汀洲等自然景象，营造出一种清新、宁静、幽美的意境，让读者感受到来青亭周围充满生机的自然之美。在情感表达上，诗人通过描写来青亭的景色以及对文玉侄在此处隐居生活的描绘，表达出对这种隐居生活的向往与羡慕之情。而尾联‘只恐鹤书天上至，草堂从此负山灵’则表达出对这种隐居生活被打破的担忧，诗人希望文玉侄能够长久地享受这种宁静的隐居生活，也从侧面反映出诗人对世俗事务的一种厌弃。主题思想上，诗歌围绕来青亭展开，既描绘了来青亭的景色，又表达了对隐居生活的态度和对文玉侄的情感。