送文政禅者

宋 · 释重显 · 诗词

原文
古有焦桐音,听寡不在弹
古有阳春曲,和寡不在言
言兮牙齿寒,未极离微根
弹兮岁月阑,未尽升沉源
少休几坐花木落,庾岭独行天地寛
因笑仲尼温伯雪,倾盖同途不同辙
麟兮凤兮安可论,许兮巢兮复何说
秋光澄澄蟾印水,秋风萧萧叶初坠
送君高蹈谁不知,如曰不知则为贵
译文 / 白话释义

古代有焦桐琴发出的妙音,听的人少不在于弹奏本身。古代有阳春白雪那样的高雅曲子,应和的人少不在于歌曲本身的歌词。说唱出的话语能让人牙齿生寒(表示话语深刻犀利),但还没有触及到事物幽微的根本。弹奏出的音乐历经漫长岁月,但还没有穷尽世间升沉的根源。稍稍休息片刻,坐看花木飘落,独自在庾岭行走,顿觉天地宽阔。因此可笑孔子与温伯雪子,虽然相逢倾盖(停车交谈)同路却有着不同的轨迹。麒麟和凤凰哪里能够随便谈论,许由和巢父又还有什么可说的呢。秋天的光辉澄澈,月影倒映在水中,秋风萧瑟,树叶开始飘落。送你远行隐逸谁不知道呢,如果说不知道那才是难能可贵的。

注释

琴名。东汉蔡邕曾用烧焦的桐木制作琴,后泛指好琴。;即阳春白雪,古代楚国的高雅歌曲,后泛指高雅的艺术。;佛教语,指事相的细微差别。lí wēi;指事物的起伏变化,多指仕途、命运等。;山名,为五岭之一。在江西、广东交界处。yǔ lǐng;原指停车交谈,两车车盖倾斜靠近。常用来形容朋友相遇,一见如故。;麒麟和凤凰,指代祥瑞之物,这里有表示超凡之物难以言说之意。;许由和巢父,是古代的隐士,这里指代隐士。;远行,这里有隐逸远行之意。

赏析

从文学手法上看,这首诗运用了典故。像‘焦桐音’‘阳春曲’都是用典,借古代的名琴妙音和高雅曲目来起兴,引出下文对于事物本质难以言说、难以触及的感慨。在情感表达方面,有一种超逸出尘之感,如‘少休几坐花木落,庾岭独行天地寛’,通过描写诗人独自在庾岭休息赏景的画面,传达出一种孤高、旷达的心境。在意境营造上,诗的后半部分描绘了秋光、月影、秋风落叶等景象,营造出一种清冷、澄澈又略带孤寂的意境。主题思想上,既有对事物本质难以把握的哲学性思考,又有对友人超逸远行的送别之情。诗中对比手法的运用也较为巧妙,如‘仲尼温伯雪,倾盖同途不同辙’,将孔子与温伯雪子看似同道实则殊途的情况进行对比,加深了主题的表达。

互动

赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料,仅供学习参考。