宋谢叠山先生遗琴武林吴氏得之绘图传示为之作歌

东山的桐木，西山的梓木。上部的枝条盘绕着青云，下部的枝条轻拂着流水。遭受雷轰雹击、野火焚烧，几乎裂骨穿肤半死半生。是谁从大山谷的背阴之处，采制成为鸣琴。孤零零的琴弦和琴柱连着断裂的琴身，琴中有着清正坚贞如同清霜烈日般的高洁之心。天荒地老山川变换，这琴骨不像金石一样销沉。可怜文天祥（文信国），听闻先生（谢叠山）的遗琴将要沉沦消失。也有汪元量（汪水云），当时挥手直上云霄。为何还有一片干净的土地，埋藏这三尺四寸的枯桐树根。大略能看出琴的腭部与龈部，怎能分辨出蛇蚹纹。漆纹和土花侵蚀不了它，‘叠山’两个字清晰留存。先生的身形像直上云霄的天鹅，在燕京集市从容地喝着一碗粥。振起胡须手拍几案却已经无法成功，在茶坂穿着麻衣徒然悲恸哭泣。当他把琴横放在膝上的时候，饱含深情地再三弹奏。开始弹奏《梁父吟》，后来弹奏《齐女叹》。世上没有钟子期这样的知音来欣赏，茫茫海天何处去寻找成连这样的琴师。先生这个时候与谁诉说呢，琴啊琴啊我和你。先生虽已逝去但琴不会消亡，十三个琴徽一一散发火焰之光直与箕星和尾星争光芒。这琴不是桐木也不是梓木，琴上的铭文不像铭文字也不像字。粘着苌弘一样的一腔热血，那意气经历亿劫灰尘飞腾也不会消散。吴氏绘制了这幅图，追念古人意韵有余。我思念这琴却不能见到，展开画卷心中忽然产生嗟叹。谁招来朱雀挥洒残留的泪水，敲碎西台的竹如意。

屈曲，环绕。如‘虎踞龙蟠’。；粗绳索。这里指琴上连接的部件。；小盆。这里指一碗。；蛇腹下代足爬行的横鳞。蛇蚹纹是琴上的一种纹路。；两腮的胡子，亦泛指胡子。

从文学手法上看，此诗运用了比兴手法，开篇以东山桐、西山梓起兴，描绘桐梓的生长环境，暗喻谢叠山的高洁品质。诗中通过对琴历经磨难却不销沉的描写，象征谢叠山虽历经坎坷但精神不朽。如‘孤丝寡珥縆断脊，中有清霜烈日之明心’，以琴的残损却有高洁之心来喻人。在情感表达上，全诗饱含对谢叠山的崇敬与缅怀之情，从对他遗琴的关注，琴所承载的他的情感与品质，到对他事迹的追忆，都体现出深深的敬仰。在意境营造方面，诗中既有描绘桐梓生长的自然意境，又有琴所蕴含的孤高、坚韧的意境，如‘天荒地老陵谷变，此骨不与金石同销沈’营造出一种沧桑而坚定的意境。主题思想上，主要围绕谢叠山的遗琴展开，表达对谢叠山人格的赞美，对其命运的叹惋，以及对往昔志士仁人精神的缅怀。