送雪峰殿主化灯油兼简临川道友

深深的古老殿堂寒光四射，那金色的光芒不分昼夜地闪耀。世间万象在这光影中显现，盲人却如同处在倒扣的盆下（看不见）。周禅看到它（佛光）一眼也不斜视，在金色光芒中又轻轻按指。这光芒散落到人间化作无尽的灯盏，就在翻身之际融入那光影里。只是如今这番话语难以隐藏，扭头径直走出那烟萝丛生之地。若不是临川的旧时知音，这般风雅之事能向谁诉说呢。

形容深邃的样子，读音：shěn shěn；纷然罗列，形容繁多，出自《法句经·述千品》“森罗及万象，一法之所印”。；很快地看一下，出自宋·辛弃疾《水龙吟·题瓢泉》“倩何人与问，雷鸣瓦釜，甚黄钟哑，寥寥久。 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。知我者，二三子。 可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？ 是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？ 谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。 虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？ 袖手高山流水，听群蛙鼓吹荒池。看一时鱼鸟忘情喜，会我已忘机更忘己。 怅乔木荒凉，都是残枝，倡条不是。 看笋成竿，等得成阴，且饶他子规啼。 怎得似、长亭树。 树若有情时，不会得、青青如此！ 乃翁依旧管些儿，管竹管山管水。 饮方君舍后， 瞥见梅花， 使我诗兴大发。 旁有客， 欣然改容曰：“公之诗横绝一世， 自成一家。 今又以其余事溢为小词， 且梅乃岁寒三友之一， 公见梅而诗兴大发， 此梅之幸也。” 余谢之曰：“瞥地见梅， 诗兴大发， 此亦偶然耳。”；倒扣的盆子，常用来比喻社会黑暗或无处申诉的沉冤，这里指盲人不见佛光如同处在黑暗中，读音：fù pén；隐藏，遮蔽。；草树茂密，烟聚萝缠，借指幽居或修真之处。；知音。

从文学手法来看，这首诗运用了对比的手法，如“万象森罗影现中，盲者还同覆盆下”将能见到佛光万象的情况与盲人不见的状况相对比，突出了佛性被蒙蔽的遗憾。诗中还多处运用了描写的手法，像“沈沈古殿寒光射，金色同然无昼夜”，生动地描绘出古殿佛光的神秘和永恒。在情感表达上，有一种对佛性的崇敬以及对知音的渴望。对古殿佛光的描写营造出神秘、深邃的意境，佛光普照下的万象与不见佛光的盲者又有一种冷峻的意味。主题思想围绕着佛性的传播与对知音的期待展开，佛性如那无尽灯可以散落在人间，但能理解这其中深意的知音却难以寻觅，体现出一种寂寥与对理解者的期盼。