送杨景修秘校归

武夷山的后代宛如尘世之外的仙人，手持桂枝返回故乡的山林。在家乡夸赞才相信凭借一部经书就能有所成就，身着锦绣衣裳不必等到做了高官才回来。在蓬莱宫中读书也不过如此，良禽栖息在枳棘丛中实在不应该。我这村野之人放纵散漫有辱前辈，在竹林七贤的阮氏诸贤面前感到惭愧。

同‘携’，携带，xié；向家乡的人夸耀。；一种经书，此处指通过读书获取功名，出自《史记·儒林列传》‘一经说至百余万言，大师众至千余人。’；三公的代称，古代高官。；枳木与棘木，因其多刺而称恶木，常用以比喻恶人或小人，出自《韩非子·外储说左下》‘树枳棘者，成而刺人。’；鸾鸟栖息，比喻贤士屈居下位。；这里是诗人自谦之词，意为村野之人。；前辈。；指竹林七贤中的阮氏兄弟，此处借指贤能之人。

从文学手法上看，首联‘武夷曾孙尘外仙，手擕桂枝归故山’，运用了比喻的手法，将杨景修比作尘外仙，营造出一种超凡脱俗的氛围，同时‘桂枝’可能暗示其科举得中之类的荣耀之事。颔联‘夸乡始信一经是，衣锦不须三组还’，运用典故，‘一经’体现出对读书致仕的肯定，同时对比了衣锦还乡的不同境界。颈联‘蓬莱观书聊复尔，枳棘栖鸾殊未然’，采用对比手法，将蓬莱观书的闲适与枳棘栖鸾的不得志进行对比，表达出对友人境遇的感慨。尾联‘野人放荡辱先进，惭愧竹林诸阮间’，诗人以自嘲的方式表达对友人的敬重之情。在意境营造上，既有仙风道骨的出世之感，又有对仕途境遇的尘世感慨。主题思想围绕着对友人归乡的送别，表达出对友人的敬重、羡慕以及自身的感慨等复杂情感。情感表达丰富且含蓄，通过典故、对比等手法层层递进地展现出来。