送言上人往见径山老十四韵

忽然辞别鼓山而启程，就要前往径山去。道人如同孤飞的云彩，瞬间就收拾好行囊。在两边（或许是指不同的禅门流派之类的双方）兄弟之间，杨岐是一条独特的道路。禅法允许众人参究，寺院要大家一同居住。没有对也没有错，有什么值得欢喜又有什么可恼怒的呢？就如同粥鼓和斋钟一同存在，灯笼和露柱也无差别。佛眼法嗣接竹庵法嗣，云门宗又与圆悟一脉相承。你既然有师承，内心就共同向着成佛成祖的方向。可笑世间的人，妄念纷飞去区分诋毁和赞誉。在如石火电光般短暂的人生中，到底处在什么境地呢？所得到的能有多少，造下的业障却数不清。到生死来临的时候，请问最后一句（或许指超脱生死的关键话语）。贫穷的人未必真穷，富有的人难道就真的富有吗？入门相见的时候，这些话可不要说错。

霎时，瞬间。duō jiē；师徒相传的系统。；虚妄的意念，多指不切实际或不正当的念头。；形容事物像闪电和石火一样一瞬间就消逝。；佛教语，做坏事。‘业’在佛教中有行为、言语、思想等意，这些会产生相应的果报。

从文学手法上看，这首诗多为直白的叙述与议论。诗中运用了对比的手法，如‘穷汉未必穷，富汉岂真富’，通过对穷人和富人看似矛盾的表述，引发读者对于贫富本质的思考；‘无是亦无非，何喜复何怒’也通过是非、喜怒的对比，传达出一种禅意的超脱。在情感表达上，诗人表现出一种对世间众人妄念执着于毁誉的嘲讽态度，如‘可笑世上儿，妄念分毁誉’，同时也蕴含着对参禅之人的劝诫，劝诫他们不要被世俗的观念所束缚，要有正确的禅修态度。在意境营造方面，诗中通过‘道人孤飞云，腰包咄嗟具’描绘出一种洒脱自在的道人形象，孤飞的云的意象增添了一种空灵、自在的氛围。主题思想上，整首诗围绕着禅修的理念展开，阐述了禅的包容、超脱以及对世俗观念的批判，告诫人们不要被世俗的功名利禄、是非喜怒所迷惑，要有一种类似禅者的觉悟。