颂言四章为邑侯李虹梁父母奏最赋

浩荡的恩泽如同虎门的潮水，栖息在小洲上的归雁不用召唤就纷纷归来。一轮明月高悬在贫苦人家的茅屋之上，和暖的春风让万户人家沉醉在美好的春日早晨。秉持公平如同明镜高悬且刚正不阿，处理政事洒脱自在不愿阿谀奉承。乡间老人居住的瓜田与官府相隔，明日跟从樵夫和牧童去听他们传唱的歌谣。

草席盖顶之屋，泛指贫家幽暗简陋之屋。；这里比喻清明无私，善于鉴察。出自《三国志·蜀志·庞统传》‘称统当为南州士之冠冕，由是渐显。 先主领荆州，统以从事守耒阳令，在县不治，免官。 吴将鲁肃遗先主书曰：‘庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。’诸葛亮亦言之于先主，先主见与善谈，大器之，以为治中从事。亲待亚于诸葛亮，遂与亮并为军师中郎将。亮留镇荆州。统随从入蜀。 益州既定，先主领益州牧， 统为末阳令，不治，免官。 吴将鲁肃遗先主书曰：‘庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。’诸葛亮亦言之于先主，先主见与善谈，大器之，以为治中从事。亲待亚于诸葛亮，遂与亮并为军师中郎将。亮留镇荆州。统随从入蜀。 益州既定，先主领益州牧， 统为治中从事。 性好人伦，勤于长养。每所称述，多过其才，时人怪而问之，统曰：‘当今天下大乱，雅道陵迟，善人少而恶人多。方欲兴风俗，长道业，不美其谈，则声名不足慕也。不足慕企，难为致也。今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世教，使有志者自励，不亦可乎？’ 先主尝与庞统宴于涪，统进谏，先主不听，统遂由是得罪。 先主寻悔，请还。统复故位，初不顾谢，饮食自若。先主谓曰：‘向者之论，阿谁为失？’统对曰：‘君臣俱失。’先主大笑，宴乐如初。 进围雒县，统率众攻城，为流矢所中，卒，时年三十六。先主痛惜，言则流涕。拜统父为议郎，迁谏议大夫，诸葛亮亲为之拜。统子宏，字巨师，刚简有臧否，轻傲尚书令陈祗，为祗所抑，卒于涪陵太守。统弟林，以荆州治中从事参镇北将军黄权征吴，值军败，随权入魏，魏封列侯，至巨鹿太守。庞统死后，诸葛亮为之流涕，法正为之叹惜。陈寿在《三国志》中评价庞统‘庞统雅好人流，经学思谋，于时荆、楚谓之高俊。法正著见成败，有奇画策算，然不以德素称也。拟之魏臣，统其荀彧之亚欤，正其程昱、郭嘉之俦欤？’这里取其善于鉴察之意。；形容刚正不为威武所屈。出自《后汉书·董宣传》‘帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰：‘文叔为白衣时，臧亡匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一使乎？’帝笑曰：‘天子不与白衣同。’因敕强项令出。赐钱三十万。宣悉以班诸吏。由是搏击豪强，莫不震栗。京师号为‘卧虎’。歌之曰：‘枹鼓不鸣董少平。’；弯腰行礼，这里指屈身事人，常用来比喻屈服于权势。出自陶渊明‘不为五斗米折腰’的典故。

这首诗意境开阔且祥和。从意境上看，首联以‘恩波浩荡虎门潮’起笔，用宏大的虎门潮水来比喻恩波，给人以一种磅礴大气之感，‘集渚归鸿不待招’描绘出归鸿自然归来的景象，暗示在邑侯的治理下，百姓自然而然地汇聚。颔联‘明月一轮悬蔀屋，和风万户醉春朝’，一静一动，明月高悬于贫苦人家，和风让万户沉醉，营造出温馨、和谐、美好的意境，展现出邑侯治理下的百姓安乐的景象。在写作手法上，运用了比喻，如将恩波比作虎门潮；对仗工整，颔联和颈联中，‘明月’对‘和风’，‘一轮’对‘万户’等，使诗歌富有韵律美。情感表达上，表达了对邑侯李虹梁的赞美之情，赞美他治理有方，恩泽百姓，秉持公正，不阿谀奉承的品质。主题思想围绕着对邑侯政绩的歌颂展开，通过描写不同的场景和意象来表现邑侯治理下的美好景象。