送姚孟长前辈赴南中

要说人生不是聚集的麋鹿（不应群居苟且），在长安的道路上留恋什么棋局（名利之类）。独具能洞察事理的不凡见识，满肚子都是不合时宜的想法。汉文帝和贾谊生不逢时不能相见，宋神宗和苏轼原本相互知遇。知道您能够观赏钟山的景色，同样在朝廷为官不要戒除写诗。

聚集的麋鹿，这里喻指群居苟且的生活。；见识，才具。指人有洞察事理的能力。；这里形容不凡的见识，可能是指有独特的神态外貌特征来体现其见识，具体出处较难确切查证，应是作者自创的一种形容方式。；不符合当时的形势或社会潮流。；汉文帝，历史上的贤君。此处与贾生（贾谊）的典故，表达怀才不遇之感，贾谊才华横溢却未得到汉文帝的重用。；宋神宗，在其在位期间与苏轼有过知遇之恩的互动。；汉代宫门名，也借指朝廷。；戒除写诗，这里指不要因为仕途的遭遇而放弃自己的文学创作爱好。

这首诗在意境上，既有对人生追求的思考，又有对仕途境遇的感慨。诗中通过将人生与聚麋对比，展现出一种超脱世俗名利的思考境界。写作手法上，运用典故是一大特色，如‘文帝贾生’和‘神宗苏轼’的典故，借古喻今，表达对友人怀才不遇的同情与对时政的感喟。情感表达丰富，既有对友人的理解与劝慰，又流露出对世事无常的无奈。主题思想围绕着对友人赴南中的送别，包含着对友人的才华赞赏，叹其不合时宜的境遇，希望友人在新的环境中能继续保有自己的志趣，不要因仕途的不顺而改变。诗的前两联直接刻画友人的形象与性格特点，有见识却不合时宜，后两联通过典故进一步深化情感，以古人的境遇映照友人的状况，收束处又对友人提出期望。