送元本忠北上

元 · 王冕 · 七言

原文
天台有奇观,方广石梁悬断岸。青天倒泻瀑布寒,五百大士皆顽汉。
道人一出初无心,手翻贝叶开珠林。十载湖山玩清淡,白云流水松风琴。
金策飞来镜湖月,大禹山前看禹穴。玉麈横挥檐葡香,石台花雨如飞雪。
千山奇怪总笔底,妙语写出山骨髓。岩泉一勺不足留,梦魂飞渡鱼龙海。
皇州三月花柳辉,江南此时茶笋肥。君行已随心所向,不嫌杜宇啼春归。
玉堂故人知我有,问信向君应合手。为言百事不能为,旧时黑须今白首。
译文 / 白话释义

天台有奇妙的景观,方广寺的石梁悬挂在断岸之上。青天像瀑布般倾泻而下,寒气逼人,五百大士都像是顽钝的汉子。道士一出山原本没有心思,手中翻动着贝叶经,开启了珠玉般的森林。十年间在湖山之间游玩,品味清淡的景致,白云流水伴随着松风与琴音。金杖飞来如同镜湖的月亮,在大禹山前观看禹穴。玉麈尘横挥,香气弥漫,石台上的花雨如同飞雪。千山的奇景都在笔下展现,精妙的语言写出了山的精髓。岩泉的一勺水都不足以挽留,梦魂飞越鱼龙所居的大海。京城三月花柳灿烂,江南此时茶笋肥美。你出行已经随心所往,不嫌弃杜鹃啼叫春天归去。玉堂的旧友知道我有这样的心境,向你询问消息时应该会拍手称赞。要说我百事都不能做,旧时的黑须如今已变白。

注释

天台的方广寺。方广是寺名,在天台山中。;佛教传说中五百罗汉。大士,即菩萨,这里指罗汉。;贝多罗树的叶子,古印度人多用以书写佛经,后借指佛经。;金制的手杖,常为道士所持。这里可能借指道士的出行工具。;玉制的麈尾,魏晋清谈家常执以指划和拂秽,也用作雅器。这里可能是道士手中的物品,增添了一种高雅的氛围。

赏析

从文学手法来看,此诗运用了丰富的想象,如‘青天倒泻瀑布寒’‘石台花雨如飞雪’等句,将天台的景象描绘得生动形象。情感表达上,既有对天台美景的赞美,又有对友人出行的祝福与牵挂,如‘君行已随心所向,不嫌杜宇啼春归’。意境营造方面,营造出了一种空灵、清幽的氛围,让人仿佛置身于天台的山水之间。主题思想上,通过对天台景色的描写和与友人的送别,表达了对自然美景的热爱和对人生的感悟。

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