送元遂上人归吴中

削发为僧处在京都地区，承蒙皇恩穿上了紫色的僧衣。那能够印心的人是谁接受了邀请，讲经的文疏自己带着回归。行船于水浦惊起蛟龙（喻不凡），禅意如云虎绕着僧舍的门扉。吴中的故交知道已经分别很久了，想来庵中的树木都已长粗到可以合抱了。

同‘发’，头发。(fà)；国都附近的地方。(jī)；这里指僧人所用的锡杖。(xī)；门。(fēi)

这首诗在意境上营造出一种禅意幽远且带有淡淡的惆怅之感。诗的首联点明元遂上人在京都出家且受皇恩，奠定了一种不凡的基调。颔联通过设问的手法，‘印心谁受请’写出一种寻觅知音的空灵之感，‘讲疏自携归’则表现出元遂上人的洒脱。颈联运用了夸张和比喻的文学手法，‘泛浦龙惊锡’将元遂上人的行迹比喻为惊龙，凸显其超凡脱俗，‘禅云虎绕扉’把禅意与虎绕扉的奇特景象相融合，塑造出一种神秘的禅境。尾联则转为抒情，‘吴中知久别，庵树想成围’，表达出对元遂上人久别故乡的感慨以及对时光流逝的喟叹，以庵树的成长来暗示离别的长久，情感表达含蓄而深沉。主题思想上，一方面展现了元遂上人的僧人形象及其不凡的修行经历，另一方面也抒发了对其归乡的不舍与感慨。