送俞文学归隐

到了该归乡的时候却还未能回去，面对当政者的褒奖挽留实在难以违背。桃李不知道春风化雨的私情（暗指俞文学育人之功），他穿上用菱角荷叶新制的山衣准备归隐。三年来与士子们相处多以自身的品德行为来教导他们，他日回到公堂（或许难以再回来任职）只留下众人的口碑赞誉。经过庐山不要过于留恋瞻望，把庐山的雄伟带回到天目山去赏玩。

与士子相处。和，交往、相处；士，士子，古时对读书人的称呼。；长养万物的时雨，比喻循循善诱，潜移默化的教育。出自《孟子·尽心上》‘有如时雨化之者。’；菱叶与荷叶，这里指用芰荷制成的衣服，暗示隐士的身份。；比喻众人口头的颂扬。；形容山高大雄伟的样子。

从文学手法上看，首联运用对比手法，‘致归’与‘未及归’形成反差，突出归乡的不易，同时点出俞文学面临的两难境地，一边是归乡的想法，一边是当路者的褒留。颔联运用象征手法，‘桃李’象征受教育的学子，‘化雨’化用‘春风化雨’的典故，暗示俞文学的教育之功，而‘芰荷新制入山衣’描绘出归隐的形象，以新制的山衣暗示俞文学的归隐之志。颈联从侧面烘托俞文学的品德高尚，他以身教影响士子，即便离去也将留下美好的口碑。尾联则是一种劝慰，不要过度留恋庐山，将那里的雄伟气势带回天目山玩赏，以景语结情，使情感表达更加含蓄。情感表达上，既有对俞文学归乡不易的理解同情，也有对他归隐之举的赞赏，还有对他品德和教育成果的肯定。在意境营造上，通过对桃李、芰荷、庐山、天目山等意象的描写，构建出一种既有田园归隐的闲适，又有对教育奉献等复杂情感的意境。主题思想上，主要围绕俞文学的归隐展开，表现了他的人格魅力、教育贡献以及对归隐生活的期待。