送张无梦归天台山

天台山的金庭峰高耸入云间，山岩的门户和山涧的出口高凌太空。飘飘的灵气与天空的云影相接，像蝉蜕皮一样超脱万物乘驾着高风。我们的君主正当天在位，环绕着北极星（意谓君临天下），正在访求特异之人而坐不安席。难道是因为垂钓而识别贤才（用姜子牙垂钓典故），不借助网罗而得到贤士（用王乔凫舄典故）。恩情深厚更何况正逢千年之始，天子威严的容颜近在咫尺给予隆厚的眷顾。问政应当如同牧马时所遵循的顺应自然的道理（用牧马童子回答黄帝问政典故），天子在轩窗前多次发出见到老子犹龙般的感叹（用孔子见老子感叹犹龙典故）。方瞳玉骨的你本就自由无拘束，驾驭烟霞之气想要东归。江南的芳草正无边无际，树林下群莺还在到处乱飞。浮丘公拉着衣袖离去不知到了哪里，五种灵芝和早晨的仙露一同被晒干。人间隐秘的胜境不可识别，千年流传的帝王诗文让山壁焕发光彩。

高峰。；岩洞的门。；山涧边的人家，这里指山涧。；本指蝉脱壳，这里表示超脱。；北极星，这里代指天子之位。；侧身而坐，表示忧思或求贤心切。；用羔羊皮做的衣服，这里代指贤才。；fú xì，仙鞋，这里指仙人或贤士。；千年之始。；天子的眷顾。宸，chén，封建时代指帝王住的地方，引申为王位、帝王的代称。；指老子，后用来比喻有道之人。；方形的瞳孔，古人认为是仙人之相。；形容人的清姿。；自由自在，不受拘束。；浮丘公，传说中的仙人。；yī mèi，拉住衣袖。；五种灵芝，古人认为是仙草。；帝王所作的诗文。

从文学手法上看，此诗运用了大量的典故，如‘岂因垂钓识羔裘’用姜子牙垂钓遇文王的典故，‘不假张罗得凫舄’用王乔凫舄的典故，‘问政应同牧马言’用黄帝问政牧马童子典故，‘临轩几动犹龙叹’用孔子见老子典故，使得诗歌充满了文化底蕴，内涵丰富。在意境营造上，诗的前几句描绘了天台山的高远空灵的意境，如‘金庭霞标云半中，岩扉涧户凌太空。飘飘灵气际浮景，蝉蜕万物乘高风’，把天台山描绘得如同仙境。情感表达方面，既有对友人张无梦的送别之情，又有对君主礼贤下士的歌颂。主题思想上，通过对友人归山的描写，既表达出对友人自由生活的向往，也暗示出对出世与入世关系的思考。诗中写景与用典、抒情相互交融，使诗歌既有画面感又富有思想深度。