送知府吴龙图

建国以来治理蜀地的人，治理的办法全都出自张乖崖（张咏）公。当时奏请皇帝给予见机行事的敕令，和天下其他州府不一样。实行这种办法已经将近八十年了，奸邪之人消失隐匿是谁的功劳呢？因循守旧到如今渐渐衰败，有不明白（此中道理）的人不时地进行攻击。（即使是）处罚小的罪行也会检查，不许超出常规的范围。百姓知道这些后并不怎么害怕，州县里往往隐藏着成群的坏人。那些侧身缩脚不敢行动的人，实在是因为多朝的恩泽深厚。吴公刚来到蜀地时蜀人很高兴，他仁慈爱民对旧有的民情很熟悉。大家心里高兴因而以犯法为耻，挽救轻薄的世风使之回归醇厚。把所有的规章制度都交给下属官吏，像文翁那样兴办学校。两年来美好的教化极大地润泽（百姓），远近的人都顺从信服如同草随风倒。皇上将让您回去并询问谁来代替您，应当让接替者如笙和镛（乐器相和）一样配合得当。于是寻求元老到青州任职，这人是朝廷中的宗匠。往年镇守安抚有特殊的功绩，大旗再次派遣到东方。您现在和他交接后离去，到达（那里）必定奉诏参与朝政。大资（元老）向来德高望重当然不用担心，分析裁断都出自他的心胸。所担忧的是在他之后继任的人，忠定（张咏）的良好法令又如同空设。（使得）养成愚顽狡猾（之人）成为（犯罪的）渊薮，不免要剿灭（他们）而兴起兵戎。（我）同样怀着愤懑之情长久地填满胸膛，因为地位低贱话语不能上达天子。希望您上殿向皇帝请安完毕后，首先把这些事奏闻皇帝。

违法作乱的人，‘奸’为邪恶狡诈之人，‘宄’（guǐ）意为坏人，内外作恶为奸宄，出自《尚书·舜典》‘眚灾肆赦，怙终贼刑。钦哉，钦哉，惟刑之恤哉。流共工于幽州，放兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。’是说惩罚违法作乱的人。；消耗而破败，‘抏’（wán）有消耗的意思，‘敝’为破败，此词描述因循带来的不良结果。；挽救，‘捄’（jiù）在此处为挽救之意，指挽救轻薄的世风。；醇厚，‘醇’指纯正、纯粹，‘醲’（nóng）表示浓厚，这里指世风回归醇厚。；比喻众人被德政感化而顺从，像草随风倒伏一样。；夔和龙是舜的两位贤臣，这里代指朝政，表明要参与到国家的治理事务当中。；分析、评判，这里指元老在处理事务时能够有自己的判断。；剪灭，‘剪’有除掉的意思，‘殄’（tiǎn）表示灭绝，这里说如果治理不善可能需要武力剿灭坏人。；原指鱼和兽类聚居的处所，比喻人或事物集中的地方，这里指养成坏人的集中地。

这首诗的文学手法上，主要以叙事为主，在叙事过程中表达观点。如诗中详细叙述了蜀地治理从国初到当下的情况，包括不同时期治理的特点、政策实施后的效果等，通过这些叙事为后面表达对蜀地治理的忧虑等情感做铺垫。情感表达上，诗人对吴龙图的治理表示肯定和赞赏，如‘公之初来蜀人喜，慈爱旧熟民情通。众心欢然耻犯法，捄药浮薄归醇醲。’描绘出吴龙图治理下百姓的良好状态，体现出诗人的认可。同时又对蜀地未来治理表示担忧，‘所忧厥后嗣之者，忠定良法还如空。养顽活狡作渊薮，不免剪殄烦兴戎。’体现出诗人对蜀地长治久安的深切关心。在意境营造方面，诗中并没有刻意营造出优美空灵或者雄浑壮阔的意境，而是一种基于现实治理情况的质朴氛围。主题思想上围绕蜀地治理展开，从回顾过去治理的得失，到吴龙图的治理成果，再到对未来继任者的担忧，表达了对蜀地治理的全面关注。