送子南

有位来自南方擅长弹琴的人，在推步（天文历法等方面的学问）上也很精通。他不远千里去寻找知音，徒步进入京城。他才能高超颇为自负，逐一与公卿交往游历。朝廷中的富贵之人，得宠受辱内心惊惶。听闻他到来必定热情相待，邀请的盛情超过生平所遇。凭借着禄命之术，独得当时的名声。红色的琴弦与白色的琴徽，被搁置一旁无人去听。他常常默默自己弹奏，有时让人怀疑并非是断绝的琴音。在俗世的车马喧嚣之中，随着世俗周旋忙碌。整理衣服忽然长叹，我已经知晓世态人情。收拾行囊向东归去，野外的风萧瑟清冷。暂且怀着对山水的情意，永远等待着钟子期那样的知音。

弹琴。鼓，弹奏。；推算天文历法等，这里指在这方面有精深学问。；相传春秋时期伯牙善弹琴，钟子期善听琴，能从伯牙的琴声中听出他的心意，后称知己为知音。；京城。；三公九卿的简称，泛指高官。；东汉陈蕃为豫章太守，不接待宾客，只有徐稚来时特设一榻，徐稚走后就把榻悬挂起来。后用解榻表示对贤才的敬重。；古代一种推算人的禄食命运的方术。；红色的琴弦。；白色的琴徽，琴徽是系琴弦的绳，后也指琴面指示音节的标志。；往来周旋的样子。；收起行囊。槖（tuó），口袋。；通‘却’，表示转折，这里是回头、返回的意思。郤（xì）。；怀抱着，带着。；即钟子期，代指知音。

这首诗在文学手法上，叙事与抒情相结合。通过叙述送子南的经历来表达情感，先写子南的多才多艺，如擅长弹琴又精通推步，千里求知音，能高自负且游历公卿。接着描写他在朝廷富贵人之间的周旋，以及对禄命术名声的获取，然而在这看似繁华的表象下，他内心却有着对知音难觅的孤独，像‘朱弦与素徽，弃置莫为听。往往默自抚，或疑非断声’描绘出他内心的孤独寂寥，只能独自抚琴。然后诗人通过‘振衣忽长叹，吾已知时情’表达子南对世情的看透。最后写他东归，以‘且赍山水意，永待钟期生’表明其回归自然，等待知音的态度。情感表达丰富而细腻，既有对子南怀才不遇的同情，又有对世态炎凉的感慨。在意境上，诗中营造出一种孤独、清冷又超脱的氛围，从朝廷的热闹应酬到野外的萧然清风，形成鲜明对比。主题思想围绕着知音难觅、世态炎凉展开，表达了对高洁志趣的向往以及对世俗的厌弃。