宿登山

乘坐竹轿来探访小梅山，小梅山在朦胧的紫翠之色中间。山林间清晨满是岚雾迷迷茫茫，夜里溪流声和着雨声潺潺作响。山峰上的丹井随着潮水涨落，松树下的禅房是旧时的佛门圣地。谁能够超脱生死呢？晨钟还没敲响就从梦中先返回（尘世）了。

轿子，音yú；山里的雾气，音lán；僧人居住的房屋；炼丹用的井；潮水，因其涨落有定时，故称潮信；佛教语，指没有生灭，不生不灭

从文学手法上看，首联采用了直接叙事与描写相结合的手法，点明‘访山’之事，同时用‘空蒙紫翠间’描绘出小梅山在雾气与山色交织中的景象，给人以神秘幽深之感。颔联则是典型的景物描写，通过‘岚雾’‘溪声’‘雨’等意象，从视觉和听觉两个角度，营造出一种空灵、清幽且带有一丝寂寥的意境。颈联中‘峰头丹井’与‘松下禅房’的对仗工整，一为自然景观，一为人文景观，展现出山中丰富的内涵，‘随潮信’增添了一种自然规律下的静谧感。尾联以‘谁是无生谁不死’的问句，从对山中景色的描写突然转入对生死哲理的思考，提升了诗歌的思想境界，同时‘晨钟未响梦先还’又有一种从出世的思索回归入世的无奈感。情感表达上，既有对小梅山景色的喜爱与沉醉，又有对生死哲理的迷茫与对尘世难以割舍的复杂情感。主题思想围绕着访山所见所感展开，既包含对自然山水的描绘，又涉及到对生死、出世入世等哲学命题的思考。