遂安县兴学和詹本仁见赠诗

万物如同野马般相互追逐奔跑，人生百年就像梦境一般起起落落。这其中的种种妄念需要扫除干净，努力让良心自我成就。在舞雩台下、沂水之畔享受春风，当时的诸位贤士相互切磋探究。大路宽阔车辙众多自然能够辨认，宽敞的居所安稳的住宅难道还需要租赁？年少时恐怕难以保证到壮年老年的状态，夜里养成的善性还能在白天丧失。诗书礼乐存在于学校之中，乡射礼时弦歌奏响，祭祀时笾豆罗列。想那众多圣人遗留智慧给后世，怎能让科举只是急于求售（求功名）。为何道德学术渐渐沉沦，人们独自只指向名利纷纷聚集。文化传统尚未丧失是上天所赐，接连有诸多贤才出来哀痛挽救。圣门中的荆棘得以铲除，俗学的顽疾有了针砭救治。我很晚才愚昧地出来格调低下，平生追随着旧日的师友。怎敢说宰鸡就羡慕宰牛的大刀（大材小用），只担心狐皮大衣夹杂着羔羊皮袖（好坏混杂）。这个地方的山水原本就潇洒，满眼看到的人们大多衣冠整齐秀美。向来是张吕相逢之地，留存的韵味和遗风能洗净凡俗的浅陋。深情地眷顾着乡校愿意来游玩，希望杰出的人才能够奋起与之相称。名门大族正借助扶持之力，全境内似乎惊讶于见闻的突然增加。儒林中的长者真是做了好事，用大笔写就的新诗警醒昏聩之人。寄话给同社相知之人，不要怪罪我狂歌续写在诗篇之后。

指人生的起伏，起起落落。；古代求雨时举行的伴有乐舞的祭祀，这里指和乐的游玩之处，yú。；租赁，jiù。；古代的地方学校。；笾和豆，古代祭祀时盛祭品的器具。；比喻国家或民族的衰落，也指隐居。；丛生的荆棘，比喻艰危困境，也指邪恶势力。；古代用石针扎皮肉治病称砭，用艾绒熏烤称灸，这里比喻救治弊病。；愚昧，zhuān méng。；愚昧，糊涂，mào。

这首诗意境较为开阔，开篇以‘万物野马相追奔，百年梦境更起仆’构建出一种万事万物纷纭变幻，人生如梦的宏大而虚幻的意境。在写作手法上，善用对比，如‘少年恐不保壮老，夜气还能亡旦昼’将少年与壮老、夜气与旦昼对比，强调品德修养的不易保持。情感表达丰富，既有对道德学问沉沦的忧虑，如‘如何道术坐陆沉，独指利名纷辐辏’，也有对挽救文化传统的欣慰，如‘斯文未丧天所赐，接踵诸贤出哀救’。主题思想围绕兴学展开，阐述了教育对传承文化、培养品德的重要性，批判了只重名利的不良风气，表达了对乡校的眷顾和对英材的期望。诗中还多处用典，像‘舞雩春风沂水侧’引用了孔子与弟子的典故，增添了文化底蕴。