随本师赴古冈请舟中作

冈州有条河流，昨天载着我的船航行。说是要前往金粟之地（寺庙），长久告别海上的鸥鸟。没想到还不到四十天，就又回来寻找昔日钓鱼游玩之处。江中的花似乎在笑人，野鸭和大雁在沙洲上发出嘲笑声。一来惊讶回来得为何这样早，二来又问回来是有何所求。哪里知道学佛之人，举动要戒除任性随意。我的师父接受了这个邀请，命我侍奉左右。大道并没有真正的世俗和出世之分，二者的区别并非可比。借路让我得以回家，故乡就如同四通八达的大道。这种心意没有人能理解，东风吹起如蜃楼般虚幻之物。

指寺庙。金粟，是维摩诘大士的名号，维摩诘大士是佛教中的著名居士，在寺院等佛教场所多有供奉，所以此处指代寺庙。；钓鱼游玩之处，代指过去熟悉的地方。；这里指在师父身边侍奉，巾瓶是僧人的用具，侍奉巾瓶表示侍奉僧人。；四通八达的大道。；古人认为蜃能吐气形成楼台城郭的景象，即海市蜃楼，这里比喻虚幻之物。

这首诗在意境上，通过描写江花、凫雁等自然景象，营造出一种略带惆怅和孤寂的氛围，江花似笑、凫雁嘲人，赋予自然之物以人的情感态度，衬托出诗人复杂的心境。从写作手法来看，诗中多处运用拟人手法，如‘江花似笑人，凫雁嘲中洲’，将江花和凫雁人格化，生动地表现出诗人归来时所感受到的外界对他的异样态度。在情感表达方面，既有对世事无常的感慨，如短时间内就重新回到旧地，也有对自己学佛之人身份和遵循师命的一种特殊心境的表达，还有一种不被理解的孤独感。诗的主题思想围绕着诗人随师出行又归来这一经历，探讨学佛之人的行为准则、对大道的理解以及对故乡的复杂情感，既有对出世入世关系的思考，也有内心孤独情绪的抒发。