岁暮遣兴二首

过去羡慕诗人创作《远游》之类的诗篇，心怀畅放于蜀地栈道和楚地的秋山之中。橘子里面还可以住着四位老者（商山四皓），谁说海外没有像九州一样的地方呢。清淡的酒常常需要用来滋润舌头（饮酒解乏），不要让无端的忧愁爬上眉头。头戴幅巾身着短褐对我来说比较方便，实在是厌恶那些穿着衣冠却如同沐猴而冠的人。

指诗人，因屈原作《离骚》，后世称诗人为骚人；蜀道中的栈道，为古代川陕间的要道；传说中在橘中的四位老者，也作商山四皓，秦末汉初隐居于商山的四位隐士；古代中国的代称，这里指类似九州的地方；古代男子用绢一幅束头发，一种表示儒雅的装束；粗布短衣，古代贫贱者或僮竖之服；猕猴。‘沐猴而冠’指猕猴戴着帽子，装成人的样子，常用来讽刺虚有其表的人，这里的‘衣冠裹沐猴’也是类似的意思，沐猴，muhuó

从文学手法上看，首联运用典故，‘昔慕骚人赋远游’提及骚人创作的《远游》，以古人的创作引出自己往昔的情怀，增添了诗歌的文化底蕴。颔联‘橘中尚可著四老，海外谁云无九州’也是用典，借橘中四老和海外九州的典故来表达一种豁达的态度和对世间事物多元性的思考。在情感表达方面，诗中既有往昔放怀山水的悠然向往，又有对当下现实中某些现象的厌弃。诗人通过‘实厌衣冠裹沐猴’直白地表达出对那些徒有其表、虚有其名之人的厌恶。在意境营造上，前两联通过提及蜀栈、楚山、橘中四老等元素，营造出一种旷远又带有神秘色彩的意境。主题思想上反映了诗人在岁暮之时对往昔的追忆，对自身生活态度的坚守以及对不良世风的批判。