隋四主

六茹氏（杨坚）秉持朝政手持黄钺，如同骑在虎背上去吞噬黑獭（宇文泰）。龙首山上天象显示征兆，朱雀门前帝王之气被削夺。江东之地与中原统一，曙光一旦出现天空开阔。南北从此由隋帝一人主宰，北周灭亡、陈朝倾覆难以再分裂。兼并他国大略与嬴政相似，传家的情况也和灭亡的胡人（指北周宇文氏）等同。诗书被废弃唯独重视刑名之学，严密的法网律条使人无法逃脱。在宫廷殿宇杀人依据的法律有何意义，囚禁太子根基自然就被拔除。国家大事怎能交付给畜生（指隋炀帝），八荒之地已任由阿摩（指隋炀帝）挞伐。奢侈之心、安逸之志日益增长，春天挖渠秋天填海工程不断。普天下共同怨恨都视其为仇人，御衣溅血无人来擦拭。无论是侗（杨侗）还是侑（杨侑）都只是虚名，安排席位礼佛也只是空自哀伤。我听说以武力服人的，前秦和后隋如出一辙。虐待百姓必定招来众人仇恨，殴打民众怎能逃脱上天的惩罚。古往今来就如同一个轮回，这个兴起那个衰亡不必叹息惊讶。

以黄金为饰的斧。古代为帝王所专用，或特赐给专主征伐的重臣。；这里代指宇文泰。；天象。古人常以天象附会人事。；削，割。这里表示王气被削减。；等同。；通“由”，自，从。；叹息，惊叹。

从文学手法上看，这首诗采用叙事与议论相结合的方式。诗中以叙述隋朝四位君主（实则重点在隋文帝杨坚与隋炀帝杨广）在位期间的诸多重大事件，如杨坚的夺权、隋朝的统一、杨广的荒淫无道等为脉络。在叙事过程中融入议论，像“杀人庭殿法奚为，囚子东宫根自拨”等句，通过对事件的描述表达对隋朝统治者行为的批判。在情感表达上，充满对隋朝统治者的批判和谴责之情，对他们的荒淫、残暴、昏庸表达出强烈的不满。在意境营造上，诗中多是通过对隋朝统治下的种种黑暗、混乱场景的描写，如“侈心逸志日悠悠，春渠秋海时活活”，构建出一种压抑、黑暗、动荡的意境。主题思想围绕对隋朝统治的批判以及朝代兴亡的感慨展开，表达出统治者应以民为本，否则必然走向灭亡的观点。