苏生行

苏生是个纵横四方的人，在这太平盛世却很寂寞。一事无成，徒然叹息时光流逝。年少时曾到南粤游历，南越王尉佗梳着椎髻很难被怀柔。苏生在军前长揖行礼并说了许多话，于是让敌人面缚投降停止了战争。归来后用牛酒犒劳他，他的战功上报幕府却被搁置没有回应。于是迅速转身到少年游乐之处交结朋友，与五陵的豪杰们亲近交往。解下行装还剩下千两黄金，到处购置鸳鸯被和凤头簪。就像陆贾用他一生的财富，去讨得已年老的徐娘的欢心。春明门外繁花似锦，羽林军的骑兵都是轻薄之人。相遇后欢快地一起玩樗蒲游戏，高声呼喊着卢和雉。百万钱财常常输光囊中渐渐捐空，凄凉地击筑到夜里难以入眠。荆轲远去高渐离已老，易水边只有孤剑迎着寒风。向东归来一身落魄不知何处寄托，几间破屋像细线一样靠近寺庙。穿着短衣像小孩一样弹雀取乐，拿着长镵采药仿佛遗世独立的仙人。看你的体格确实不同常人，面容像紫石一样棱角分明。谁说在山泽间就一直这样呢，忽然间也许就有风云际会可以乘势而起。男儿七尺之躯应当有奇伟的节操，何必因为穿着破旧衣服而忧愁。床头放着一匣子《阴符经》，不要让那神奇的文字长久被磨灭。

即赵佗，秦朝恒山郡真定县（今中国河北正定县）人，南越国创建者。；椎形发髻，是古代少数民族的一种发型。；双手反绑于背而面向前。古代用以表示投降。；长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵五县的合称，在渭水北岸今陕西咸阳市附近，为西汉五个皇帝陵墓所在地，是豪侠少年聚集之地。；古代一种博戏，后世亦以指赌博。；筑，古代一种弦乐器，似筝，以竹尺击之，声音悲壮。击筑是一种演奏行为。；这里指高亢刚直的样子，而非现代意义的不干净。；古农具名，类似镐。；形容威严的样子。；形容衣服破旧。；指《阴符经》，是一部古代兵书。

从文学手法上看，此诗叙事与抒情相结合。诗中通过讲述苏生的一系列经历，如南粤游说、战功被寝、纵情游乐、落魄归乡等情节，来逐步展开对人物的刻画。在情感表达方面，诗人对苏生有着复杂的情感，既有对他怀才不遇的同情，像‘尺寸无所成，坐叹流光逝’‘归来牛酒相慰劳，上功幕府寝不报’等句，体现出苏生空有才华和功绩却得不到回报的悲哀；又有对他不甘沉沦的鼓励，如‘谁言山泽常如此，忽有风云或可乘。男儿七尺须奇节，黑貂何必愁鹑结’。在意境营造上，既有‘春明门外花如绮’这样繁华热闹的场景，也有‘荆卿远去渐离老，孤剑寒风易水边’的孤寂冷清之境，二者形成鲜明对比，更突出苏生境遇的变化。主题思想围绕着一个才华出众之人在世事无常中的遭遇与期望展开，反映出当时社会对人才的忽视以及个人在困境中应有的坚守与期待。