泰安州拜岳
明 · 张吉 · 五言
天上有北斗星，地上有泰山。泰山主宰着造化的窟穴，生气贯穿春冬两季。从古至今都在祭祀的礼仪典制之中，地位如同三公那样尊崇。神仙们乘坐云车，众诸侯跟从，大家争着登山封禅检玉。商议礼仪还引经据典，听讲的人都为之动容。何况这里一块小石头，偶然被叫做玉女峰。哪有什么婀娜的姿态，默默祈求并非正规的供奉。人们奔波朝拜没有空闲的日子，衰弱患病之人也拄着竹杖前来。驼背之人拥堵在道路周围，早晨的密云也不浓重。人们破产进献金璞，甚至卖身为奴来供奉。众人愚昧本来难以开导，达官显贵们还忙忙碌碌。向下看泰山的宗庙祠堂，寂寥之中只有万棵松树。道士仅有几个人，击鼓又撞钟。毒蛇本是阴类，影响却超过了神龙。应当有壮士奋起，持剑挽弓追随。看到这种冷热不同的状态，想到那些颠倒错乱的踪迹。习惯看到这种现象已经很久了，谁还会耿耿于怀呢。我前行在幽深之处，我朝拜时十分虔敬。抬头仰望不敢言语，内心忧愁哀伤如鱼群相喁。斟满酒就醉卧，花草铺垫得纤细而茂盛。
泰山的别称。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称'岱宗'。；何况。；舆，此处可理解为乘坐（某种交通工具）；筇，一种竹子，可以做手杖，这里指拄着竹杖。；腰背弯曲，这里指驼背的人。；黄金和玉石。；毒蛇。
从文学手法上看，此诗运用了对比手法，如‘在天有北斗，在地有岱宗’将泰山与天上的北斗星相提并论，突出泰山的尊崇地位；而‘虺蛇本阴类，影响逾神龙’又将虺蛇与神龙对比，表现出一种不合理的现象。在意境营造方面，诗中描绘了泰山朝拜时的场景，如‘伛偻拥道周，密云朝不浓’，通过描写朝拜人群的状态和天气状况，营造出一种喧嚣却又带着些许荒诞的意境。情感表达上，诗人既有对泰山尊崇地位的敬重，如‘我行已窈窕，我拜已虔恭’，又有对民间过度朝拜、迷信现象的批判与哀叹，像‘群愚固难喻，轩冕何憧憧’。主题思想上，通过描写泰山的朝拜情况，反映出当时社会的迷信风气以及民众的愚昧，同时也表达了诗人对这种现象的不满与无奈。
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