台城路小春念八日，偕友人游望丛祠感赋

蚕丛和柏灌最初创建国家，遗留的根基又被杜宇承接。鳖灵的墓被云雾封罩，杜鹃啼血的城邑阳光明朗，俊逸之人应当携同才俊之友畅快游玩。魂魄归向哪里呢？只有三条小路烟雾云霞缭绕，几堆尘土。翠绿的竹子与红色的宫墙，行人来来去去地凭吊。当年众多英雄相互竞争角逐，有君主与臣子之间行揖让之礼，重视农事和治理水利。国运承继唐尧虞舜，功绩可与大禹后稷相比，西蜀的山河永远稳固。淳朴的风俗已经成为古老的过去。可笑五代和六朝时，中原地区各自割据。纷纷称帝称王，天下于是变得多事。

古代宾主相见的礼节。也指禅让，即让位于贤。这里指古蜀君臣之间遵循礼仪，有和谐的关系。；淳朴敦厚的风俗。文中指古蜀时期良好的社会风气。；禹，即大禹，治水有功；稷，后稷，教民耕种。这里用来形容古蜀先君功绩可与禹稷相比。

从文学手法上看，此词运用了叙事与抒情相结合的方式。开篇叙述蚕丛、柏灌、杜宇等古蜀先王的事迹，通过对历史的追溯，为后文的议论抒情做铺垫。在情感表达方面，既有对古蜀先君的缅怀之情，如‘魂归何处。只三径烟霞，几堆尘土。翠筱红墙，行人凭吊自来去’描绘出一种凭吊古迹时的惆怅与感慨；又有对往昔淳朴古风的追念，还有对五代六朝割据纷争、天下多事的批判与讥讽。在意境营造上，词中通过‘鳖墓云封，鹃城日朗’等描写，营造出一种既神秘又明朗的古蜀氛围，而‘三径烟霞，几堆尘土’则烘托出一种沧桑感和历史的厚重感。主题思想上，借古蜀的兴盛以及古代的淳朴之风，对比五代六朝的割据混乱，表达对历史兴衰、社会治乱的深刻思考。