太平诗

城郭周围环绕着揪心的水，沿江是那破额般的山峰。巢城天然地势险要，狼寨之地却被侵犯。胡人采空了营壁，蛮地的烟雾从远处树林升起。听歌有时会变成呼啸，想要说话却语言不同。架起木架怀念一同就寝的时光，编起篱笆就被擒住。美好的身形难以分辨，质朴地切割食物一同饮酒。壮士捋着龙须般的东西离去，人们沉醉于艮柳的吟唱。暂时看看腰间佩剑，和戴耳圈的差别很大。嘴巴因嚼槟榔而变红，头脸都是黑色的。狫族的长裙超过小腿，姑巨（一种少数民族发式）垂着发簪。做买卖的如同箕帚一样平常，喂养孩子也伴随着丈夫（槁砧代指丈夫）。开元时的钱币已旧，当今朝代的品类已变。曾经觉得《三都赋》狭隘，更不用说《九牧箴》了。封疆虽然很小，但是日月共同照耀。同为一体却有冠履的差别，八方荒远之地同属后裔衣襟之内。停船时江雨停歇，吹笛时崖壁上云雾低沉。铜柱的北面影子之外，扶桑西边的树枝阴影之下。星槎（能在星际航行的木筏）直上北斗星，龙节（使臣所持之节）除去不祥之气。刺史堂下乌鸦落下，皇华亭中荒草丛生。州郡长官处理县里事务，驿站仓库连着家室寻找。

‘茔心’可能是形容水的一种特殊状态，具体含义较难确切知晓，从字面看，‘茔’有坟墓的意思，此处可能是一种特殊的比喻，形容水像围绕着什么而让人心生揪念。；‘破额’应是对山峰形状的一种描述，‘岑’指小而高的山，整词形容沿江山峰像破额般的奇特形状。；应是一种山寨，以‘狼’为名，或许表示其地势险恶或有狼出没等特征。；这里的‘胡’可能指代北方少数民族，‘采’可理解为采集或搜掠，描述胡人的一种活动。；‘蛮’常指代南方少数民族，‘蛮烟’即南方少数民族地区升起的烟雾，暗示一种独特的地域风貌。；一种少数民族名称，读音为‘lǎo’。；一种少数民族的发式或头饰之类，具体形制已难确切考证。；从事商业活动，‘服’有从事之意，‘贾’即商业、买卖。；古时妇女称丈夫的隐语，此处指在家庭生活中的丈夫形象。；《九牧箴》是一种箴文，‘九牧’原指九州之长，这里的箴文应是有劝诫等意义的文章。；往来于天河的木筏，在古文中常用来表示能在星际航行的工具，这里可能是一种夸张的手法，形容地域的遥远或与天际的联系。；古代使臣所持的节，以龙为饰，是一种身份和使命的象征。；不祥之气，这里指不好的、有威胁的气息或者环境。；‘皇华’有指代使者的意思，‘皇华亭’可能是与使者相关的亭子，也许是迎送使者之处。；:驿站储存粮食等物资的仓库。

这首诗在文学手法上，通过对不同地域、不同民族风貌以及诸多景象的描写，运用了铺陈的手法，例如从自然山水如“绕郭茔心水，沿江破额岑”，到人文的城寨“巢城天设险，狼寨地还侵”，再到民族的习俗如“口与槟榔赤，头兼面目黔。狫长裙过胫，姑巨结垂簪”等，层层铺叙，展现出丰富的内容。在情感表达上，诗中既有对太平景象下多元景象的一种记录与感慨，也隐约有对不同事物之间差异的思考。在意境营造方面，诗中通过描绘各地不同的自然和人文景象，构建出一种宏大而多元的意境，仿佛一幅广阔的风俗画卷在读者眼前展开。主题思想上，体现了在统一的天下里，尽管地域、民族等存在差异，但仍在共同的日月之下，有一定的一体性的思想。