原文

生平常怪方士言，蓬壶方丈瀛海间。

谓是大言诳人主，世岂真有三神山？

几年作宦来台湾，东过沧海穷烟澜。

扶桑枝红挂朝日，珊瑚树绿充庭藩。

澎湖时时出琪树，高者盈尺声璆然。

四时花蕊开未歇，夏梅春桂冬桃莲。

长年暄暖无霜雪，老死不著棉裘毡。

山中之人木末处，下者亦在苍崖巅。

食无烟火况炊爨，男女赤足垂双环。

颁律不到周夏正，岂有隶首穷其年？

洪蒙以来到唐宋，不与中国人通船。

汉初尚未开闽粤，此乃荒岛盘云烟。

或者昔人偶泛海，飘风一至疑神仙。

愚民自误误世主，妄思人可寿万千。

岂知世果有此境，但无药草能朱颜。

若令皇武在今世，不待晚岁憬然翻。

我为此歌传世俗，沈迷聊破千年关。

译文 / 白话释义

生平常常奇怪方士的言论，说蓬莱、方丈、瀛洲在大海之间。认为这是欺骗君主的大话，世间难道真有三座神山吗？几年为官来到台湾，向东渡过沧海探寻无尽的烟波。扶桑树枝红彤彤地挂着朝阳，珊瑚树绿莹莹地充当庭院的藩篱。澎湖常常出现美玉般的树木，高的达到一尺并且发出清脆的声音。四季花蕊开放不停歇，夏天有梅花、春天有桂花、冬天有桃花和莲花。终年温暖没有霜雪，到老死都不用穿棉衣毛毡。山中的人居住在树梢之处，低一点的也在青色的山崖顶端。饮食不用烟火更不用炊具，男女光着脚脚踝戴着双环。颁布的历法没有到过周朝和夏朝的正月，哪里有隶首那样的人来计算年份呢？从鸿蒙初开到唐宋时期，不和中原地区的人通船往来。汉朝初期还没有开发闽粤地区，这里乃是盘绕着云烟的荒岛。或许过去有人偶然航海，一阵大风刮来就怀疑是神仙之地。愚昧的百姓自己误导也误导了君主，妄想人可以长寿成千上万年。哪里知道世上果真有这样的地方，只是没有药草能让人容颜永驻。如果让汉武帝活在现在，不用等到晚年才幡然醒悟。我写这首歌谣传给世俗之人，姑且打破这千年的迷惑。

注释

即蓬莱，古代传说中的海上仙山。；传说中的海上神山。；大海。；欺骗。；仙境中的玉树。；形容玉石相击的清脆声音。；烧火做饭。；传说中黄帝时的史官，善算数。；指宇宙形成前的混沌状态，这里指远古时期。；红润美好的容颜。；汉武帝。；醒悟的样子。

赏析

这首诗在意境上展现出台湾独特而奇异的风貌，从自然景观到民俗风情都进行了描绘，给人一种神秘、新奇之感。在写作手法上，先以对传说中方士言论的质疑开篇，制造悬念，引出下文对台湾真实景象的描写，形成对比。在描写台湾时，运用了大量的细节描写，如‘扶桑枝红挂朝日，珊瑚树绿充庭藩。澎湖时时出琪树，高者盈尺声璆然。四时花橤开未歇，夏梅春桂冬桃莲。’等，将台湾的美丽、奇特之处生动地展现出来。在情感表达方面，既有对台湾独特风貌的惊叹与赞美，又有对往昔人们被方士欺骗的感慨，同时也有一种对打破世俗迷惑的使命感。主题思想上，通过描绘台湾的真实景象，纠正人们对所谓‘三神山’之类传说的错误认知。

主题与意象

写景叙事民俗神话传说赞美解惑海岛奇观独特风貌文化传播

台湾行