泰兴道本上人少时颇留意诗律已而遍历诸方卒无终岁之宁今垂五十矣自淮乡过余于吴兴翌日来辞曰道本欲自越趋天童或自温趋江心问道于觉了二士

穿着草鞋四处奔走也实在辛苦，在岔路上奔波从未停止。作诗的格律能够被人赏识，而传承的宗派风尚已经历经很久。常常自己在心中回味（诗律宗风等），除了内心的追求之外还能再求什么呢。想要寄送明年的消息，是温州还是越州呢。

用植物的叶或杆编织的草鞋。；岔路，这里比喻人生道路的不同选择。；表示对人喜爱或器重。典故出自魏晋时期阮籍能为青白眼，见凡俗之士，以白眼对之；嵇康赍酒挟琴来访，籍大悦，乃对以青眼。；原指一个宗派独特的风格、传统，这里指道本上人所属宗派的风尚。；舌头顶端，这里可理解为口中、心中。

从文学手法上看，这首诗首联‘芒鞋亦良苦，歧路不曾休’直接描写道本上人奔波的辛苦，以芒鞋和歧路两个意象生动地勾勒出他的生活状态，形象而直接。颔联‘句律可青眼，宗风已白头’运用对仗，将句律与宗风相对，青眼与白头相对，工整巧妙，在对比中写出了道本上人在诗律方面的成就以及在宗风传承方面所经历的漫长时光。情感表达上，诗人对道本上人的辛苦奔波既有同情，又对他在诗律和宗风上的坚守表示赞赏。在意境营造方面，诗中描绘出一个四处奔走、执着于诗律和宗风的僧人的形象，给人一种清苦、执着的意境。主题思想上，通过对道本上人的描写，表达了对他的敬意以及对他未来行程的一种关注。